が、何(👝)時の(🈳)間(👖)(jiān )にか、その生命の(🏈)もとで(🏦)のやうな土地が(🏴)、「地主」といふものに(👤)渡つてゐ(💴)た。父(fù )親は、ことに、死ぬ前、そのことばかりを口(kǒu )に(💼)して、(🚿)グヂつてゐた。源吉は、それ(🐶)をきく度(dù )に、(♿)子(zǐ )供ながら、父(fù )親の(👺)氣持が分ると(🥡)思つた。源吉が(😕)地主の足にか(🧀)じり(🛰)つ(🈴)いたのは(😰)、さう無意味な理由(yóu )から(🔣)では(🔙)な(📀)か(👜)つた。「(🚺)畑は百姓(xìng )のものでなければならない。」(🛰)さう文字(💉)通りは(🚺)つ(🥑)き(😂)りでは(💵)なく(🏩)て(🦕)も、このこ(✔)とは、源吉は十一、二(èr )の時から、父親の長い經(👀)驗と(👒)一緒に考(kǎ(🐦)o )へてきてゐ(🐤)た。
六
爐にく(🍸)べ(🕎)てあ(🍷)る木が時々パチ/\とはね(🔮)た(🏨)。その音で、(🌫)母親(🃏)が時々、少(shǎo )し自分(🅿)に(🥙)かへ(❕)つた。源吉は(💚)ものも云(yún )はずに(🐦)、芋(🎬)を喰つ(👊)てゐ(🧝)た。何か考(🧐)(kǎo )へ事でも(🎑)してゐるやうに、口を機械的にしか(👨)動(dò(🌡)ng )かし(🔁)て(➡)ゐなかつた。
「(🔙)ぢや(🔜)、源(💴)吉(🍖)(jí )君、どうするんです。」石(🕞)山(🥕)がき(😨)い(🗂)た。
(🍖)母親(qīn )は源(🔰)吉(🌃)の顏(yán )をだま(🌸)つ(🤟)て(🚈)みて、それから「(🏰)うん?(🥠)」と(🍃)云(yún )つた。
「なんもよくな(🍡)るわけでなしさ。」
寒さがギ(🔇)リ/\と(🗄)、むしろ(🈳)の上から(👩)、(♎)その下の外套を通して(🍠)、着(zhe )物を通して、シヤツを(🚏)通し(🏫)て(📦)、(🤜)皮膚(👿)はだへ(🖍)、(🈯)ぢかにつき刺さつてき(😟)た。外(wài )套についてゐ(🛌)る細かい粉のや(📭)うな(😮)雪が、(⭐)キラ/\と、小さいなりに一つ(🌨)一(yī )つ結晶(🚏)して、ついてゐた。手先や足(👓)先が痛むやうに冷えてきた。鼻穴がキン/(👔)\して(🔕)、口でも耳でも鼻でも、こはば(⏸)つてちつと(🏖)でも動(dòng )かせば、(🤴)それつきり(🕊)、割れたり、ピリ/(👳)\いひ(🐼)さうでた(👎)まらな(🈷)か(🏿)つ(🎈)た。皆の馬橇(📎)は雜(zá )木(mù )林の並木が續い(😍)てゐる處に出た。それは(👵)石狩川の川(🚤)(chuān )端ぶちに沿(yá(🏌)n )つ(🏾)てゐ(🔅)る林だ(🗜)つた。そ(🐉)れで始(shǐ )めて、道(🤪)を迷(mí )はずに(⏭)來たこと(🎱)が(🐾)分(🐔)(fèn )つ(🐌)た(🌼)。時々、町から(🎪)の歸りに、(🅰)吹雪に(🥀)會つて、道を迷(mí )つたものが、半(🍂)分死に(🖲)かゝつ(🐩)て、(🖋)次の朝とん(🎍)でもない(🤛)逆(✝)の方(fāng )向(📚)に行つてゐることを(🐊)發見す(🤱)る(👇)ことがあつた。一(yī )樣に平(píng )なので、方(👾)向の見(🤫)當(dāng )が、つかない(🌁)のだつた。
(🥛)幹部の(😕)百姓と(📴)、校長先(xiā(➖)n )生とは、(🔤)す(🥞)ぐこの結(🍵)果を、村中の百(🎉)(bǎi )姓に一(🎪)(yī )時も早(zǎo )く(😀)知(zhī )らせて、皆を極度(dù )に激(jī )昂させ、(🤨)その滿潮に乘つた(🔼)勢ひで、やつてのけなければならないこと(🥕)を相談した(🍪)。―(💖)―「鐵(tiě )は赤いうちに」! (🏫)そして、(📛)一方、先生が(🍧)町へ行つて(🏃)、賣却の交渉(dié(👝) )を濟(🏽)ませ(🍤)て(📑)置(🈹)(zhì )く(♓)ことが、勿論(💝)必要な緊急事だつた。
源(📻)(yuán )吉は(🔚)村に歸つ(🏢)てから二(🚡)日寢た(⛎)。
源吉(🚞)は(🚔)、一寸、(🍉)振(👙)返つ(🌨)て、母親を(😻)見た、が(🔛)、そ(🍭)の(🎆)まゝ戸を(🍮)しめて、(🚲)出(🥏)た。
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