彼は(🐁)、部(🏏)屋の中(zhōng )を歩(bù )き(🏪)ま(🏍)わ(🐬)りながら(✨)、しきりに小首を(⏳)かしげ(⛓)た。しか(⌛)し、しば(😏)らく歩(bù )きまわってい(🛵)るうちに、少(shǎo )し馬鹿(lù(🎸) )々々し(⛏)いような気(🚥)(qì )が(🦉)して来た。
門人たちは、ま(🖥)た(🔩)顔(yá )を(👋)見合(hé(🕐) )せた(📱)。彼等は、孔子が何を(💪)いおうとし(🚣)ているのか、(♈)さっぱり見(🤐)(jiàn )当がつかなかったの(😶)であ(❕)る(⛳)。
(礼にそむくわけに(🐔)は行か(🔤)ない(🥁)。し(📗)か(🥅)し(🐧)、無道の人に招かれて、(🎶)た(😆)と(⛔)い一日(🧥)(rì )たり(🤲)ともこれを相たすける(🔶)のは士の道(dào )で(🧚)ない。況(📟)(kuà(🐌)ng )んや策(cè(🔬) )を以(😘)て乗じられ(⌚)る(⚽)に於て(⌚)を(♈)や[#「於てをや(🙎)」(🚩)は(🤵)底本では「(🆙)於(yú )ておや」]であ(🤪)る。)
「そう仰し(🌦)ゃられますと、いかに(🔇)も私に(😲)邪(💎)(xié(🎹) )心があるようでご(💥)ざ(🏣)いますが……(🖲)」(🌷)
樊(fán )遅(chí )は(🎟)喜んだ。そ(⤴)れは(🙅)そ(✔)の中に、(🤓)「(🥤)違わない」という言(yán )葉が(🕧)見つか(👽)った(🔒)か(➰)らである。しかし、数秒の後(hòu )には(📦)、彼の頭は却(🍝)っ(🤱)てそのために混(hú(💙)n )乱し(🔀)は(📍)じめた。というのは、さっき孔子のいっ(🐻)た「違わない(🔤)」と、(🦔)この言(💍)葉の(🔹)中の「違(🕵)わ(🥟)ない」(🚹)とは(✖)、まる(⏮)で意味がち(🤔)がっ(🍠)て(🏺)いそうに(🔘)思えたから(🌁)である。後の場合の「(🈳)違わな(🤘)い(🗳)」(📪)は、第一、父母(mǔ )の存命中(😏)のことであ(🆙)る。それに、前後の関(wān )係から判断しても、初(🤱)一(yī )念を貫(⛓)けと(🧠)い(🐕)う意味に(🌭)相違ない。父母を亡くしたあ(📻)との「違わない(📇)」ということ(❣)が、それと(🥇)同じ意味だ(🈲)とは、どうしても思え(🏼)ない(🚪)。言(🐼)葉が同じ(🥗)な(🦉)だけに、彼(⚾)(bǐ )はい(🖤)よいよ判(pà(💢)n )断に苦(❔)し(🙆)んだ。
陽(🕝)貨は、魯の大夫季平子(zǐ )に仕えていたが、季(🈺)(jì )平子(👫)が死(🕹)(sǐ )んで(📹)季(😆)桓(👰)子きか(🙋)んしの代にな(🎛)ると、巧みに彼を自(😅)家薬籠中(zhōng )のも(⚽)のと(😧)し、遂に彼(🏝)を(💺)拘(📣)(jū )禁して(🐚)、魯(lǔ )の(🏞)国政を専(🎑)(zhuān )らにして(🌋)いた。孔(🕉)(kǒng )子は、その頃、すでに五十(✖)の坂をこしていたが、上下(🌞)こぞって(😅)正(zhèng )道を離れ(🐙)て(🕖)い(🧡)るのを嘆い(✝)て、仕(🤩)官の望みを(🌟)絶ち、ひたすらに詩書礼楽の研鑚と、青年子(🤦)弟の教育とに専(😷)(zhuān )念し(📦)ていた。陽貨(🎧)とし(🐶)ては、孔子(👑)が野(👃)にあって、厳然とし(🦇)て道を説いている(🔀)のが、何(☕)よりも恐ろしかった。で(❎)、出(🛢)来れば彼を(🖱)自分の味(wèi )方に引(yǐn )き(😋)入(rù )れたい、少くとも一(yī )度(🏷)(dù )彼(bǐ )に会(🐨)っ(🚳)て、自(😡)(zì )分が賢(xián )者(👞)を遇する道を知ってい(💍)る人(📶)(ré(🛄)n )間であ(🎰)ることを示し(🎐)て置きたい、(🕣)と(🔌)思っ(🚉)ていた。
彼(bǐ )は、孔子(🌲)の(🐈)部屋にはいるまで、ほ(🚵)とんど夢中だった。彼はは(🔼)いって見(👢)て、(👮)森(💑)とした部(🕝)(bù(😗) )屋(wū(🕢) )の、うす暗い奥に、端(👬)然と坐(zuò )っている孔子を見(jiàn )出(👠)して、はじめて吾にかえ(🏣)った。呼ばれた理(🖍)由をはっきり(❣)意識(shí(🏎) )したのも、(🙃)その時(shí )であった。
孔子は答をうながした。しかし樊(🎡)(fán )遅は(🤙)もう一度「はあ。」と(🔢)答える(🛅)より仕(shì )方がなかった。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025