季孫(🙈)きそん、叔孫しゅくそ(🥊)ん、孟孫もうそんの(🤦)三氏(🏼)(shì )は、ともに桓公(gōng )の血(xuè )すじ(🤬)を(🕔)うけた魯(🏆)の御(yù(🔘) )三家で、世(😔)にこれを三桓かん(💽)と(🈷)称(🙉)した。三桓(🏾)は、代々大(dà )夫の職を襲つぎ、(🙂)孔(kǒng )子(🆕)の時(🖍)代には、(🛒)相むすんで政(🚇)(zhèng )治(zhì )をわたくし(😍)し、私(sī )財を積み、君主を無(🛬)視(✋)し、あるい(😉)はこれを追放するほど、専横の(🚄)かぎりをつくし(👳)て、(🆎)国(guó )民怨嗟(🎺)の的(de )に(🌶)なってい(🗑)た。
「(🔐)それはそうと、仲(zhòng )弓(🐵)はこのごろ(👁)ど(🎆)うしているかね。あれも(💳)斑(🗞)牛の子(🐂)で、神(👇)(shén )様のお気に召さないという噂も、ちょいちょい聞くようじ(🔄)ゃが。……」(👘)
(🐈)彼は、そう答(dá )え(🎼)ると(📥)、すぐ立上っ(🎓)た。そ(💮)して(🏀)丁(dīng )寧に陽(yá(🛤)ng )貨(🐰)に敬礼をして静(🔶)かに室(🗜)を出(📸)た。
孔子は、(🥣)陽貨も言(yán )葉だ(🔑)けでは、(🔜)なかなか(🚞)立派なこ(🚾)とを云うものだ、別に逆らう必(bì )要もあ(🏄)るまい、と思っ(🚎)た。で即(jí )座(🎂)に(📘)、(📫)
樊遅は思わず御者台か(🎗)らふりかえって(🚛)、ちらりと孔(🎏)子の顔(🦁)を(🏛)見(👵)た。孔子の(🥢)顔(🥧)には、別に変ったところは見ら(🔺)れなか(🛁)ったが、その声には、ま(🍬)すます力がこもって来た。
「口の達(dá )者(zhě )な(👦)も(😩)のは、とかくつまらんことをい(📜)い(🍯)出すものじゃ。出(chū )まかせ(⛵)にい(🖌)ろんな(🐟)こ(🔧)とを云ってい(😙)るうちには、(🏟)結(jié(🙌) )構(👢)世の(📟)中(🗾)(zhōng )の憎ま(💫)れ者(zhě(🧐) )にはなるだろう。仲弓が仁者であるかどうかは私(sī )は知らない。しかし彼(🔲)(bǐ(🛁) )は口(🐐)だけ(⤵)は慎ん(🏂)で(🔴)いる(🏦)ように見(📢)受(💖)け(🤥)る。いや、口が達者(zhě )でな(😁)く(👐)て彼(bǐ )も仕(shì(📻) )合せじ(🐪)ゃ。誠実な(⏬)人(🏺)(ré(🔏)n )間に(✋)は、口(😊)など(⏰)どうでもいいことじゃでのう(❄)。」
「(👅)音(🎨)(yīn )楽の世界(📵)(jiè )は一如(🛃)の(⚽)世界じゃ(🍮)。そ(🚿)こでは、いささかの対(duì(🎛) )立意(yì )識も許(🚗)されな(❇)い(🌁)。先(🗞)ず一(💬)(yī(😭) )人(🍮)(ré(📀)n )々々の楽手の心(xīn )と手(shǒ(📅)u )と楽(⛲)器と(😈)が一(yī )如になり(⏭)、楽手と楽(🐈)手とが一如(👎)になり、更に楽手と聴衆とが一如に(🛡)なっ(🍈)て、翕(🧛)如(👖)きゅう(💊)じょ(🍉)として一(🐔)つの機をね(🕤)らう。これが(🔟)未発(fā )の音(🕕)楽じゃ。こ(🏔)の翕(xī )如(rú )たる一如(rú )の世界(🎚)が、機到って(🌏)おのずから振動を始(shǐ(🌸) )めると、純如(📄)として濁りのない音(🌾)(yīn )波が人(rén )々の耳朶(🔷)(duǒ )を打(🥞)つ。その(🏕)音はただ(🌞)一つであ(🔋)る。た(🏍)だ一つで(♟)あるが、その(💑)中(zhōng )に(🚿)は(📼)金音もあり、石音もあ(🥛)り、それ(🤒)ら(🏥)は厳(🤚)に(😿)独自の(♌)音色を(😐)保って(🛍)、(⛹)決(jué(🛬) )して(🌌)おたがいに殺(shā )しあうこ(㊗)とがない。※(🐖)(「激」(🙋)の「さんずい」に(🥪)代(dài )えて「白」(🎾)、第3水準1-88-68)如きょ(🛎)うじょとして独自(zì )を守り(🖱)つつ、(⛔)しかもただ一(yī(☔) )つの(🕉)流れ(📦)に合(hé )す(✊)る(🔂)のじ(🍴)ゃ。こうして、時(📏)間(jiān )の経過(guò )につれて、(🎭)高低(dī(👣) )、強弱、緩急、(💹)さまざ(🛌)ま(🏍)の変(🈶)(biàn )化を見せる(💢)のであ(🤫)る(🕉)が、そ(🔞)の間、厘(💨)毫りん(🛵)ご(👄)う(🌆)の隙もな(🏬)く、繹(yì(🌮) )如えきじ(🔠)ょとして(🎂)続いて行く。そこ(🕐)に(🏿)時間(jiān )的な一如の世(㊙)(shì )界が(🚥)あり、永遠(🎀)と一瞬(shùn )との一致が見出(👹)され(🙄)る。まことの音楽というものは、こうした(♋)も(📿)のじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとか(🌛)の世界で(😒)はない。ま(🕺)し(🥐)て、(🎖)自(🛠)分の腕(wàn )と他人の腕(wàn )を比(📍)べたり、音(🛌)楽(lè )のわか(🦀)る者と(🥔)わからぬ者(zhě(😶) )と(🧒)を差(chà )別したりするよう(⤴)な世(shì )界(jiè(🥂) )と(🎄)は、(🏎)似(🐩)ても似(⛷)つかぬ世界(🖨)なの(👑)じゃ。」
孟(mèng )懿(yì )子もうい(🚼)し、孝を問(🐥)(wèn )う、子(🍽)曰(yuē(📅) )く、違たがうことなかれと。樊遅御は(😨)んちぎょ(😃)たり(🛫)。子之に告(🔇)げて曰く、(🎓)孟孫(👺)もうそん、(⏯)孝を我に問う。我対えて曰(🛩)く、違(〽)うこと無かれと。樊遅は(⚾)んち曰く(🤣)、何の謂ぞ(🕝)やと。子曰く、生には之(zhī )に事(📻)つ(😢)かうる(⏱)に(💧)礼(lǐ )を以てし、死には(🍙)之を葬(🐁)る(🕓)に礼を以てし、之を祭るに(📋)礼を以てすと。
「どうじゃ、よく反省し(👏)て(😌)見(jiàn )たかの(🍠)。」
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