樊遅(🔟)は何のこと(⛺)だがわから(🈁)なか(🎯)っ(🏁)た。「違わ(⏱)ない」というのは、親(qīn )の命令(🎌)に背かない(🈶)という意味にもとれるが、(🦎)孟(💜)(mèng )懿子には、もう(🤯)親(🥀)は(🔷)ない(🏂)。そう考(kǎo )えて、彼(bǐ(⚡) )は手綱をさばきながら、しきりと首(😧)をひ(🍴)ねった(🌟)。
魯の楽(lè )長は(🍼)、式(😎)場か(❄)ら自分の控(🌞)室(shì )に(💑)帰ると、少し自暴(bà(🔋)o )やけ気味に、窮屈(😧)(qū )な式(👠)服を脱(✔)ぎすてて、椅子(zǐ )により(🦇)かか(📢)った。彼(bǐ )は、自分の(❗)心を落(🍸)ち(🛶)つけよう(👿)として(🚂)、その芸(🌄)術家らし(📽)い青白い頬に、(🙊)強いて微(👋)笑(🆖)を浮かべて(🌑)見たり、(🚠)両(🚣)足を卓(🐱)つくえの上に投(🕢)げ出し(💬)て(😐)、(👂)わ(🤖)ざとだらしない風(fē(📋)ng )を装っ(⏺)て見(🗃)(jiàn )たりしたが、そ(🙄)んなことで(🧑)は、彼(🚵)の気持はど(🚄)う(👰)にもならなかった。
――(🏆)季(🔚)民篇(piān )――(🕝)
(小人がつけ(💔)上る(🧣)のも、(🛡)怨(yuàn )む(🍧)のも、また嫉(jí )妬心を(🔑)起すのも(🎯)、結(jié )局(😗)は自分だけがよく思われ、自(zì )分だ(🧥)けが愛されたい(🧐)から(📧)だ。悪の根(gēn )元(yuán )は何(🍱)とい(🍩)っても自分を愛(🛠)し過ぎるこ(🍯)とにある。この(😊)根本悪に眼を覚まさせな(🙆)い限り(🤞)、彼(🐈)等(🛳)はど(🗜)うにもなるも(👌)のではない。)
孔子は(💖)、(🥡)その牛の近(🥄)くまで(🎙)来ると、急(🔶)(jí )に立ちどまっ(🧦)て、(🚖)門(⛲)人た(🗻)ち(🚞)にい(🍵)った。
((🏬)礼(lǐ )にそ(🐺)むくわけには行(🧡)(háng )かない。し(🍄)かし、無道の人に招かれて、(⬆)たとい一(yī )日(🍯)たりと(🚺)もこれを相たすけ(🛥)る(😥)のは(🦈)士の道(dào )でない。況(kuàng )んや策(cè )を以て乗じられる(⌚)に於(yú )てを(🌇)や(🥅)[#(🏺)「(🍧)於てをや」は底(🛤)(dǐ )本で(🐚)は「於ておや」]である。)
「(🦌)お前もその(🐗)こ(🧥)とを聞(wén )い(🉐)ている(💲)のか。」
(😲)孔子は、こ(👿)のごろ、仲弓に対して、そ(🌤)うい(💽)った最高(gāo )の讃辞をすら惜(🈴)しまなくなった。
「そう仰しゃられますと、いか(🤮)にも私(sī )に(♈)邪(xié(🔶) )心(xīn )が(🕡)あるようで(🎟)ございますが…(🔆)…」
「(🍃)何、弁舌?(🔋)――弁(biàn )な(🎉)ど、どうでもいいではな(🐹)いか。」(⛎)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025