「さあ、何で有名になっ(🛩)てやろう。御ぎ(🐦)ょにするかな、射し(🧠)ゃに(😃)する(🌾)か(🎭)な(💏)。やっぱり一(🍸)番(🚭)たやすい御ぎょ(🍪)ぐらいに(🕔)しておこう。」
二九(一七六)
○ (🔭)老(lǎo )子(zǐ )に「善行轍迹無し」(♌)と(🌋)あるが、至(zhì )徳(dé )の境(jì(😕)ng )地(🏹)(dì )に(✋)つ(🏦)いては、老(⌛)子(🍺)も孔(kǒ(🌁)ng )子も同一(yī )であ(🥒)るのが面白(🥤)い。
三〇(一七七)
「その地(🛍)(dì(☔) )位にいなくて、みだ(🔥)りにそ(🌂)の職(zhí )務のことに口出しすべきでは(🍵)ない。」
「仁というものは、そう遠(yuǎn )く(🧟)にあ(🛑)るも(🈵)ので(💙)はない(🐧)。切実に(🌴)仁を求める人(ré(🎽)n )には、(🐬)仁(🐋)は刻(🙂)(kè(🤽) )下(xià )に実(♏)現(🔌)され(🤸)る(🕍)のだ。」
○ 四十づ(🚴)ら、五十づら(🔍)をさげ、先輩(bèi )顔(yá )をし(🌿)て(🦁)孔子(📼)(zǐ )の前に並んでいた門人たち(🎇)は、(🛋)どんな顔をした(🌋)で(🚈)あろう。
○ 摯(🚣)==魯の楽官です(🚦)ぐれた音楽家で(🍬)あつた。
○ 以(yǐ )上の(🕋)三章、偶(☔)然か(🈁)、(😋)論語の(🎂)編纂者に意(🏄)あつてか、孔子(🛅)の門人(ré(🐌)n )中(💻)最も(💰)目(🌬)立(lì )つている顔渕(👕)(yuā(✊)n )と子路と子貢の三人をつぎつぎにと(🥙)らえ(🈚)来(lái )つて(😟)、その面(🌽)目(mù )を(🔈)躍如(🌷)たらし(💳)めている。この三章(zhā(🦍)ng )を読(🍂)むだけでも、す(😲)でに(📆)孔門(mén )の状(zhuàng )況(kuàng )が生き生きとうか(🚕)がわれるではな(👽)いか。
「私はまだ色(sè(🔘) )事を好(🧗)むほど徳(🙃)を好む(🥜)者を(👗)見(🎋)た(🔯)ことがない(🚱)。」
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