「(🍪)大(🎑)丈夫だと(🌾)思います(🎀)。本物(wù(👣) )が立(🌿)派(🐟)(pài )でさえ(🌥)あれば(😂)。」
樊遅(chí )は喜んだ(👷)。それは(🔦)その中に(🕌)、「違わ(😋)な(📄)い」とい(🎃)う言葉(🚮)が見つかったか(🌵)ら(🏕)で(✡)ある(💬)。し(🤹)かし、数秒の後には、彼(bǐ )の頭は(😟)却っ(👘)てそのために混乱(🧕)しは(♋)じめた。というの(🎷)は、さっき(🧗)孔(kǒng )子のいっ(🤬)た「違わない」と、(🌃)こ(🕡)の言葉(🛤)の中の「(🕴)違わない(🤤)」(🛌)とは、まるで意味(wèi )が(🗒)ちがっていそうに(🤯)思(sī )えたからであ(🌔)る。後の場(chǎng )合(🍻)の「違(wé(🐠)i )わ(🕘)ない」は、第一、父母の(🎛)存命(⏺)中のこと(🍡)であ(🥢)る。そ(😌)れに、前(😣)(qián )後の関係から判(pàn )断しても、初一(😵)念を貫けという意味に相違(📦)な(🤦)い。父母(🦆)を亡くし(🛐)た(🤑)あとの(💐)「違わ(🖌)ない」(🙌)ということ(📕)が(🍆)、それ(🧜)と同じ意味だとは、どうしても思え(🤝)ない。言(🤲)葉(🃏)が同じなだけに(🦀)、彼はいよいよ(🤲)判断(🐦)(duàn )に苦(🗃)しんだ。
「どう(🎱)思う(🐱)、(👲)お前(qián )は?」
孔子(zǐ )は、(🦉)默ってうなずいたぎりだ(🤓)った。仲(zhòng )弓は(💍)もの足(zú(🐂) )り(😲)なかった。だ(⏺)が、仕方な(➡)しに、(📘)それで引(🥅)(yǐn )きさがること(🌮)にした。
2(👀) 仲弓仁を問う(🥉)。子(💕)曰く、門(🚃)を(⚫)出でては(♊)大(🥈)賓に見ゆるが如くし、民(😬)を使(shǐ )う(📩)には大祭(🤗)に承く(💥)るが如くせよ。己の欲せざる所(♒)は人に(🏣)施すこと勿れ。邦に(🤛)在(❤)(zài )り(🔦)ても怨(🍂)なく、家に(🥎)在(🏢)りても怨(yuàn )なからんと。仲弓曰く、雍不(🐆)敏(mǐ(🥌)n )なりと雖も、請う斯(🛳)(sī )の語を事とせんと(顔淵篇)
「お前もそ(🛩)のことを(🗂)聞(🐔)いてい(👡)るのか。」
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