○ 大宰(zǎi )==官名であ(🙋)るが、どん(😨)な官(👛)であるか明(🧑)らかでな(🚈)い。呉(🤤)の官吏だろ(📓)うという説があ(🚙)る(🈴)。
本篇には孔子の徳(dé )行に関(💧)することが主とし(🛩)て集録されている。
二(二〇七(😚)(qī(📈) ))(🏦)
「(👖)聖とか仁(✳)とかいうほどの徳は、(🗿)私には及(jí )びもつか(🎧)な(📡)い(🌸)こ(😕)とだ。ただ私は、その境地(🚮)を目(mù )ざし(🏐)て厭くことなく努力している(👈)。また(🦈)私(🤛)の体(🔃)(tǐ )験をとおして(🌀)倦(juàn )むことなく(📪)教えている。それだけが私の身(shēn )上だ。」
「音楽が正しくなり、雅がも(⬇)頌し(💟)ょうもそれぞれ(🈯)その所を得(🤥)て誤(✂)用(😸)されな(🎧)いようになったのは、私(sī )が衛から魯(lǔ )に帰って来(lái )たあとのこと(😤)だ。」(🕕)
先(🕜)師(🏁)は(📰)釣りは(🔁)されたが、綱はえな(🔚)わはつかわ(📤)れ(🗾)な(🎀)かった(🧝)。また矢(shǐ )ぐるみで鳥をと(💷)られ(🎍)ることは(🤹)あったが(🔳)、ね(🧙)ぐらの鳥(niǎo )を(🔩)射たれることは(➡)なかった。
○ 子路の(⛑)祷り(🥗)は、謂ゆる苦しい(🐗)時の神頼(lài )みで、迷(😌)信的祈(💎)祷以(🕠)上(🐩)の(😀)ものでは(🥩)ない。それ(🙂)に(🤥)対(😂)して孔子は、真の(🏒)心の祷(🤲)り、つまり天地に恥じない(🏁)人間として(😏)の精進こそは、幸福(🚊)(fú )に到る道だ、ということを説(❗)いた(🉐)。孔(⏫)子の教え(😐)には宗(🐏)教がない、とよくい(🥣)われるが、「天」とい(🧖)う言(🉐)葉は、孔(kǒng )子によつ(🏯)て常に(😀)宗教的(de )な意味(🛷)に使われ(🌈)ているのである(🔲)。
「修行というものは、たとえ(🤥)ば山を築くよ(🔇)うなも(👰)のだ(✳)。あ(➕)と一簣も(📓)っこというところで挫(🤶)折(🌔)して(💣)も、目(🍏)的(🏟)の山にはなら(🐴)ない。そしてその罪(zuì )は(🎶)自分にあ(👃)る(🌥)。また、たとえば地(🔨)ならしをするよ(💒)うなものだ。一簣もっこ(👶)で(📓)もそこ(🍓)にあけたら(🍵)、それだけ仕事がはかどったことになる。そして(⏬)それは自分が進(📷)んだのだ。」
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