一(😊)五(二二〇)(🎬)
「人材(cái )は得がたいと(📘)いう言(🆒)(yán )葉があるが、それ(🔧)は真実(💂)だ。唐とう・虞(🚞)ぐ(📷)の時(🔗)(shí )代(dà(🥠)i )をのぞいて(🎹)、(🔘)そ(🔧)れ以後では、(🥝)周が最も人材(👰)に富ん(🕙)だ時(🏦)代(🌙)で(🔈)あるが、それ(🆔)でも十(shí )人に過ぎず、しかも(🐜)その十人(rén )の中(zhōng )一人は(🏾)婦(fù )人(🖖)(ré(🤦)n )で、(🚪)男(🍶)子(zǐ )の(🔋)賢臣(🗡)は僅かに(🍮)九人(💾)にすぎなか(🌸)った。」
○ こういう言(yán )葉(🌝)の深(💠)刻さがわ(🎛)からないと、論語(🚜)の妙味は(🧔)わからない。
「先生の徳は高山のよう(🚪)なものだ。仰(👋)げば仰ぐほ(🎓)ど高い(🙋)。先生の信(xìn )念は金石(shí )のよ(📸)うなもの(♓)だ(🔒)。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生の(🤗)高(🐫)遠な道だ(🛅)。前にあ(🔵)る(🗒)か(👞)と(👛)思(sī )うと、たちま(♍)ち後ろにある。先生は順(🐳)序(🎽)を立てて、一歩(bù(🐮) )一歩(😧)とわれわれを導(🥂)(dǎ(📁)o )き(🚆)、われわれの知(📯)識をひろめるには各(gè )種の典籍、文(wén )物制度を以てせられ、われわ(😚)れの行(há(👚)ng )動(dòng )を規制(zhì )するに(💼)は礼(🥜)(lǐ )を(🐗)以て(🧜)せられる。私は(🤴)その(😞)ご(🐐)指(✌)導の精妙さに魅せ(🏩)られ(🚓)て、や(🧞)めようとしてもや(😗)めること(🦏)が出来ず、今(📮)日まで(👙)私(sī )の才能の(👺)かぎりをつくして(🙊)努力して来た。そして今では、どうなり先生の道(dào )の(🧟)本体(tǐ )を(🤟)はっきり眼の前(🙏)(qián )に(👯)見ることが出来るような(🦗)気が(🤦)する。しかし(❣)、いざそれに追いついて捉(🎄)え(🛐)よう(🐮)とす(🏗)る(🧣)と、やはりどうにも(🤡)ならない。」
「ぜ(🏇)いた(🚉)くな人は不(🍾)遜に(🍚)なり(🙌)が(👎)ちだし、儉(🍁)約(👝)(yuē )な人は窮屈になりがちだが、どちらを選ぶか(🥕)というと、不(🍗)遜で(📸)あるよ(🔗)りは、(👇)まだしも窮(🤷)屈な方がいい。」(🥡)
「熱狂的(de )な人は(📠)正直(zhí )なも(🆓)のだ(👷)が、その正直さがなく、無知な(🚋)人は(🍚)律義な(🛹)ものだが、その律儀さがな(🌐)く(🕶)、(🙁)才(🐗)能(néng )の(🛋)ない人は(🏧)信(🍀)実なものだが(🗺)、その(🥏)信実さ(⏫)がない(🛹)とす(⛺)れば、も(⚓)う全く(😐)手がつけられな(👏)い(🍔)。」
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