その人を仙台(🙅)から(🗂)連れて来て、(🎨)はじ(😷)めて用が足りた(💴)ということ(🀄)でした(✒)。そ(👺)んな漁(🥋)師(🔬)ことばの通(🏎)弁をだれ(🏰)が(✂)つとめた(🚠)かと言いますに、そ(〽)の耳(🐽)のいい人(🤪)は(🍕)も(⛴)はや(😴)三十(😆)(shí )年近(🈵)(jì(🌶)n )く(🕉)も仙台(tái )地(dì )方に住む外国(guó )の宣教師(🐔)でした。ローマ旧教を(😿)ひ(🧖)ろ(🎞)めに日本(běn )へ渡(dù )って来た人で、(📽)ジャッキ(🛃)と(🌤)いう名(🎻)前のフラン(🦍)ス人でした。こ(⚫)のジ(🦇)ャッ(🗳)キ先生、ギ(👻)リシア語の知(zhī )識もあっ(⌛)て、学問(wèn )のある坊さんでしたが、(♊)年百(bǎi )年じゅう(😔)、(🏏)同じよ(🍘)うな黒いぼ(😱)うしをかぶり、黒(💰)い服を着(🚖)て、(👅)な(🙅)りにもふりにもか(🚉)まわ(😆)ずに荒浜(🍄)のほう(📅)まで宗旨(🚦)しゅ(🚝)うしをひろめに(👫)行くうちに、(🕑)そんな漁師(shī )ことばの通(tōng )弁がつとまるほど(🔒)、い(🥧)い耳(ěr )を持(chí )つよ(⭕)うに(🐀)なった(✂)のです。
第四(sì )章 (💢)教(jiāo )師(shī(🙈) )は(🏢)お友(yǒu )だ(💞)ちの中(🥔)にも
涼しそうな(⛽)もの、方壺山(🦁)人ほうこさんじん(💃)のはすの葉(🎯)のかさ。
老(🏒)人はわ(📽)た(🍉)しのよう(📛)な年のちがったも(😞)のをもよ(🥧)ろ(📥)こんで迎え(🍈)て(🎀)くれ(💹)、いろいろな話をして(😤)くれ(🍐)まし(🉐)た。刀剣のことを書いた本などをも(💸)出して(⛅)見せてく(🔤)れ(🏕)ました。その中には古刀と(🚿)新刀(dāo )の歴(lì )史が(❣)図でわかるように説き明かし(🤪)てありましたが、それぞれの(🧀)流儀のちがいと言(👎)いますか(🧖)、図(tú )に(🚰)あらわ(✳)れた焼(📎)(shā(👿)o )き刃の(🥚)模様(yàng )がちょう(🏷)ど(🕠)海の岸(àn )に寄せてはかえる潮の花の紋のように(🛳)見えま(📮)した。焼き(👳)刃の模様ほど刀鍛(🗡)冶の(🎯)気(🐳)質をよくあらわ(🔋)すものも(🚤)ありません。あ(🗼)るも(👗)のはすなおに(🎂)、あ(🦇)るものはするどく、あるものは花や(🎯)か(🏷)にというふうに。
七 (💚)仙(🃏)台(tái )の宿(🍔)
こんな話(huà )が(🦇)出まし(😭)た。どんな(⚡)にわたしもこ(🐧)の(🥢)再(zà(🐳)i )会(🚃)をよ(🍟)ろこびましたろう。
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