フェラ 共有7

A「(🆕)あ(🐏)あ、これが(🌆)夫人の白い(🐦)体か(🍯)ら放たれる香気か」

A　(👸)私は(🔷)建築(📪)のことについては(🚝)全(🆓)く門(🈳)外(🌾)漢であるが、(😓)西(👈)洋の寺院(🖐)のゴシ(📢)ック建築(💲)と云(🈶)うものは屋根が(🚍)高く／＼尖(🕖)って(🦃)、(🛡)そ(🎺)の先が天に冲(📭)せん(😎)と(🏎)し(🔅)てい(🍘)るところに美観が存するの(👰)だと云う。これ(🍹)に反して、われ／＼(💙)の国の伽藍(🔞)では建物(📜)の(✳)上にまず大き(🏃)な甍(👻)を伏せて、その(❤)庇(🕟)ひ(🍙)さしが作り(🔑)出す(🙄)深い廣い(㊙)蔭の(🥣)中へ全(➕)体の構造(🌗)を取(🗾)り込んでしまう。寺院の(🐋)み(🗽)ならず、(🎅)宮殿でも、庶民の住宅で(🏏)も、外から見て(🖇)最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大(💽)きな(🌶)屋根と、(🔁)その庇の下(👨)に(🔈)たゞよう濃(🕺)い闇(🎦)である。時とすると(📱)、(🎽)白昼といえど(👬)も軒から下には洞穴のような闇(🧦)が(🏮)繞っていて戸口(🎭)も扉も壁も柱(⚪)も殆ど見(🔎)えないことすらある。これ(🕔)は知(🌙)恩院や本(🥩)願寺のような(🍥)宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも(🚭)同(📷)様であって、昔の(📳)大概(🙎)な(👶)建物が軒から下と軒から上の屋根の部(✈)分と(😇)を比べると、少くとも眼で見た(🧚)ところでは、屋根(🔉)の方が重く、堆く、面(📪)積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居(🔜)を営(🙎)むには、何よりも屋(🕣)根と云う傘を拡(🉑)げて大地(🕋)に一(🥨)廓の(🚇)日か(🧑)げを(㊙)落し、その薄暗(🤸)い陰翳(🙈)の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではな(🍡)いが(🈴)、それは日光を遮蔽するよりも雨露(📦)を(🔁)しの(🛡)ぐため(🌴)の方が主であって、蔭はな(🤝)る(🤓)べ(🥥)く作ら(🙉)ない(➗)ようにし、少しでも多く内部を明りに曝すように(😐)し(😟)ていることは、外形(🆗)を(🚊)見ても頷(⏮)か(😍)れ(🎵)る。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそ(〽)れは帽子でしか(📋)な(⛔)い。しかも(👔)鳥(🥝)打帽子(🗄)のよ(🙄)うに(🚑)出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直(💝)射(⛰)を(🐟)近々と軒(📹)端に(🤮)受け(🖲)る。けだし日本家(🦇)の屋(🚺)根(🚋)の庇(🐰)が長いのは、(🏇)気候風土や、建築材料(🎯)や、そ(🖐)の他いろ／＼の関係があるの(😶)であろう。たとえば煉瓦や(🥎)ガ(🏠)ラスや(💉)セ(🎨)メントのよう(🐺)なものを使(📨)わな(😑)いところ(🍅)から(😣)、(🥨)横なぐ(🎻)り(🌡)の風雨を防ぐため(🥫)には庇を深(🛏)く(📞)す(🍪)る必要があったであろうし、日本人とて暗い部屋よりは明(🏂)るい(📜)部屋を便利(👥)と(🌏)し(🤤)たに(👡)違いな(🐲)いが(🦆)、(🌘)是非な(🐆)く(🕺)あゝなっ(🎌)た(⛴)のでも(⭕)あろう。が、(🎍)美(🕎)と云うもの(🔚)は常に(🗣)生活の(🚸)実際(🈶)から発達するもので、暗い部(🍷)屋(💎)に住(🍫)む(🗄)こ(👇)とを餘儀なくさ(🕛)れた(🚇)われ／＼の先祖(🚿)は、いつ(🏤)しか陰(📈)翳のうち(🙅)に美を(🍦)発見し、やがては美(🛅)の目的(🎖)に添うよう(🕌)に(🏅)陰翳(🐧)を利用するに至った。事実、日(👥)本(📓)座(🥪)敷の美は全(🚈)く陰(🏳)翳の(🏤)濃淡に依って生(⚽)れている(🍡)ので、それ(🎼)以外に何(🔴)もな(😽)い。西(✨)洋人が日本座敷(🐢)を見てその(🤼)簡素(👪)な(🏾)の(🍖)に驚(💚)き、た(🛺)ゞ(🗡)灰(🚸)色の壁が(👤)ある(👒)ばかりで何の装飾もないと云(📎)う風に感じるの(👳)は、彼(🔐)等としてはい(🔼)かさま尤もである(😐)けれど(⭐)も、そ(🏅)れは陰翳の謎を(🛷)解(🤯)しない(🏊)からであ(🆙)る。われ／＼は、それでなくても太陽の光線の這(🐒)入りにくい(🔊)座敷の(🔝)外側へ、土庇を出(🍏)したり縁側を附け(🔛)たりして一層日光を遠のける。そして(🥢)室内へは(🍡)、庭か(🖖)らの反射が障子を(🍎)透してほの明るく忍び込むように(🌕)する。われ／＼の座敷の(⛎)美の要素は(🔁)、この間接(🛢)の鈍い光(🍫)線に外(🕶)ならな(♉)い。われ／＼は、この(🌐)力のない、(🛥)わ(🕎)びしい(🔙)、果敢はかな(😟)い光線(🖋)が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(💒)うに、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土(🧞)蔵と(📴)か、厨(🚌)とか、廊下のようなところへ塗るには照りをつけるが、座敷(🤩)の壁は(🖨)殆ど砂壁で、めったに光ら(🧓)せ(🎴)ない。もし光らせ(🚡)たら、その乏しい(⛴)光線の(🤠)、柔かい弱い味が(😒)消える。われ等は何(🎨)処までも、見るか(🤸)らにおぼつかなげ(🖥)な外(🐉)光が(🐐)、黄昏色の壁(💻)の面に取(🐊)り(🤦)着いて辛く(😩)も餘命を保っている、あ(🌲)の繊細(💪)な明る(👘)さを楽しむ。我等に取っ(🎡)てはこの壁の上(🍞)の明るさ或はほのぐ(👊)ら(😕)さが何物の(🏥)装飾にも優る(🎩)の(🕥)であり、しみ／″(🙁)＼と見飽きがしないの(🗾)である(🈹)。さればそれらの砂壁がその明る(🧡)さ(💾)を乱さな(😇)いようにとたゞ一と色(🧔)の無(🔐)地に塗ってある(🏭)の(🏏)も(🌨)当然であっ(💖)て、座敷毎(🔭)に少しずつ地色(🔩)は違うけれ(🍛)ども、(🍹)何とその(🍍)違いの微かで(🍇)あるこ(🍼)とよ。それは色の違いと云(📃)うよりもほん(😃)の僅かな濃淡の差異、(💫)見る(🏷)人の(🆎)気分の相違(⌚)と云(🥍)う程のものでしかない。しかもその壁の(❇)色のほ(🏂)のかな違いに依(🔹)って、また幾ら(🚡)かずつ各(🏛)※(二(🔕)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🕥)なった色調を帯びるのである(🤬)。尤(🙄)も(👸)我等の座敷にも床の間と云うものが(💽)あって、掛け軸を飾り花を活けるが(🎭)、しかしそ(🌊)れら(🌫)の軸や花も(🚋)それ自体が装飾の役をし(🤯)てい(🚩)る(⚓)よりも、陰翳に(📻)深(🔲)みを添(🔘)える方が(🚼)主にな(🦖)っている。わ(⏩)れ(🐽)らは一つの軸を(✋)掛ける(🚂)にも(🚞)、(🎓)その軸(🍩)物とその(😅)床の間の壁(👅)との(🚴)調和(🌳)、即ち「床うつり(🕊)」を第一(📕)に(🤺)貴ぶ。わ(🗿)れらが掛(🏣)け軸の内容を成す(🚟)書(👉)や絵の巧拙と同(⛺)様の重要さ(💠)を※(「ころ(➗)もへん＋表」(🐬)、(🤰)第(📈)4水(🕐)準2-88-25)具ひょ(🗂)う(🐦)ぐに置くのも(🉐)、実(🐱)にそのた(🤗)めであって(💟)、床うつりが悪(🏕)かっ(💬)たら如何なる名書(🎹)画も掛け(💍)軸として(😲)の価値が(👜)なくなる(😉)。そ(🍮)れと反(🍛)対に一つの(✝)独立した作品としては(✡)大し(🍾)た傑作でもな(🗻)いよ(😝)うな(⏱)書画が、茶の間の床に(⚾)掛けてみ(🐠)ると、非常にそ(😻)の部屋(🎥)との調和(🧝)がよく(🦗)、軸も座敷も俄かに引(📡)き(🖊)立つ場合がある(👂)。そ(🍷)してそう云う書画、そ(📙)れ自身としては格別のものでもない軸物の何(⛪)処が(🤬)調和する(🏙)の(🌩)かと云えば、それ(🏻)は常(🕐)にその地紙や、墨色や、※(「(🎋)ころもへん＋(🆔)表」(🌓)、(🥖)第(🍉)4水準2-88-25)具の(🤤)裂きれが(💁)持って(📇)い(💜)る(🚏)古色にあるのだ。その(🚙)古(⛺)色がその床の間(㊙)や座敷の暗さ(🚋)と適宜な(😄)釣(🏨)り合いを保つのだ(⤴)。われ(📞)／＼はよく(🐳)京都や奈良(📀)の名刹を(🧖)訪(🎁)ね(💗)て、その(🌰)寺の(👳)宝物と云(📀)われる(✊)軸物が、奥深い大書院(👶)の床の間に(🌑)かゝって(🔃)いるのを見(🕍)せら(🆔)れるが、そ(❄)う云う床の(🐎)間は大概昼も薄暗いので(📒)、図柄などは見分け(⛓)られない、(🍀)たゞ案内人の(🚁)説(🎞)明(🐥)を聞きな(😛)が(🆕)ら消えか(🍭)ゝった墨(🎷)色の(📥)あ(📇)とを辿(🆗)って多(🧣)分立派な絵なのであ(🐧)ろうと想像するばか(🆙)りであるが(🥇)、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間と(🏌)の取り合(💏)わせが(🦍)如何に(🤗)もしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊(🤗)かも問題(😝)でないばかり(🚡)か(🚈)、却ってこのくらい(🐹)な不鮮明さがちょうど適(🌒)しているよ(🅱)うにさえ感(🧢)じ(😖)る。つま(📓)りこの場合、(😉)その絵は覚(🍝)束な(🙅)い弱い光(🌟)り(📁)を受け留め(➡)るための(⛔)一(🌙)つの(😻)奥(👯)床しい(🔘)「面」に過(🏇)ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用(🔘)をしか(🚼)していな(🕹)い(🕺)のである。われらが掛け(👉)軸を択ぶのに時(😂)代や(🎡)「さび」を珍重する(📶)理由はここ(👕)にあるので(👂)、新画は水(📑)墨や淡彩のもので(🦑)も、(🔺)よほ(⛎)ど(🦕)注意しな(🔋)い(😥)と床の(😰)間の陰翳を打ち壊すので(🎸)ある。

A「いるも、い(🍹)ないも(🔱)、」と言っ(🏺)て、彼は火箸をぐ(🗂)さと灰(🔊)に深く突き(🔓)刺し、「二日(📜)も(🐸)前から来(🕸)て(🆑)いたんですよ(🎞)。ひどいじ(👖)ゃありませんか(😒)。二(✂)日(🚈)も前に帰(👝)って来(🧟)て(🥂)、そうして、嫁と相談して(🤟)、馬小屋(🙋)の屋根裏の、この辺ではマギと言っていますが、(🌘)ま(🌥)あ乾(⛱)草や何かを入れて置(⬇)く(💬)ところですな(🙊)、そこへ隠れてい(🏪)たので(🌡)す。もちろ(🕟)ん、嫁(🏆)の(😯)入智(🔥)慧いれぢえです。母は盲(🎨)目(🍬)だし、(🌝)いい加減にだまして、(🧤)そ(🕉)うしてこっそ(🖤)り(🎓)馬小(🖊)屋のマギに圭吾をかくし(⛱)、(🎚)三度々々の(👮)食事をそこへ運んで(😏)いたの(🏤)だそうで(👄)すよ。あとで、圭(🕶)吾がそう言っ(🐡)ていまし(👀)た。な(🥎)に、あの嫁なんか一言(💾)も何も(📤)言いませ(🏙)ん。いまもって、知らん振りで(🥟)す。あの晩に、私(🅰)が行っ(🔸)て嫁にあれほ(🥛)ど腹の底を打ち割った(🛴)話を(💣)し(👈)て、そうして、男一匹、手をついてお願いし(👵)た(🥦)のにまあ、(💼)あの落(📈)ちつき払った顔。かえって馬小屋のマギで聞(🍽)いていた圭吾のほうで(🥜)、申(🐢)し(🍊)わけ無くなっ(🧙)て、(🏷)あな(🍸)た、馬小(👭)屋の梁(🈹)は(📶)りに縄を(🍏)かけ、(🍟)首(🌈)をくくって死(🆚)のうとしたのです。

Aも(🏠)う(🅾)私はその家の前まで来た(📻)。縄暖簾の中を透か(📱)して見ると、や(🚆)っぱり私の(🤾)思(🎺)った通り、(🌀)お母さんが(❤)後(🎡)向きにな(❎)って手拭てぬぐ(⏳)いを姐ねえさん冠(✳)かぶりにし(🤜)て竈へっ(👬)ついの傍(⛴)にしゃがんでい(🚟)る。そうし(🧙)て火(👒)吹竹を持って(👃)、煙そうに眼(😖)をしばたたき(🏟)ながら、頻しきり(🤠)に(🀄)竈の下を吹いている。其(🏂)処には二三本の薪まきがくべて(📋)あって、(🚏)火が(🚔)蛇へびの舌の(👚)ように燃え(🚚)上(🗿)る度たび(🔒)毎ご(🧗)とに、(📺)お母さんの横顔がほん(🥎)のりと赤く照っ(🔌)て(👻)見え(☔)る。東京で何不(🍲)足なく暮(🌉)し(🈲)ていた時分に(💶)は、つい(😈)ぞ御(🛶)飯(🌴)なぞ(🏼)を炊たいたことはなかったのに、(💏)さだめしお母さんは辛いこと(🌱)だろう。………ぶくぶくと綿の(🗳)這入った汚れた木綿の二(🥨)子ふ(🔴)たこの上に、ぼろぼろ(🛣)になった藍微(🕷)塵あいみじんのちゃん(😓)ちゃんを着(🥃)て(🗿)いるお母さん(⛅)の背中は、(💉)一(🎸)生懸命に火を吹いて(🐶)い(🚹)るせいか(🍧)、傴(🐶)僂せむしのよ(⏹)うに円くな(💔)ってい(🕵)る。まあいつの(💿)間(⛴)に(🔊)こ(🏡)んな(🧢)田舎の(🔍)お(🍤)媼ば(🚭)あさんになってしま(🎑)った(🚃)んだ(🍧)ろう。

A「そ(🌰)のほう(👛)がよろ(🛩)しいのでしたら、(🕚)そうしま(🔛)す」

A私が引(🧞)け目を感ずる(🤞)と同時に、ナ(📒)オ(🚩)ミも引け目を感じたに(🙁)違い(🅿)あり(📈)ません。綺(🌓)羅子が席へ(⛹)交ってから、ナ(🥂)オ(👜)ミはさっきの傲慢ごうまんにも似(✴)ず、冷やか(😳)すどこ(🐖)ろか(〽)俄にわかにしん(🎿)と黙っ(🎦)てしまって、一座(🧢)はしら(🗄)け渡(🍦)りました。が(✖)、それでなくても負(💈)け(🖨)惜(🔰)しみの強い彼女は、自分が(🐎)「(🎹)綺(💃)羅子を呼んで来い」と云った言葉(💹)の手(🍦)前(🌈)、(🈁)やがていつもの腕白気分を(🚻)盛り返し(🔭)たらしく、