源吉は自分(🐙)(fèn )の考へが、皆(jiē )に何んとか(🏡)云はれる筈(kuò(🌌) )だと思(⏭)つ(🥕)た。百(bǎi )姓は後へふ(🌃)んばる牛(🏿)(niú )のやうだつた。理窟で、(🈂)さうと分つてゐても、中々、お(🥜)いそれと動かなかつ(🌤)た。けれど(📱)も源吉は(🛫)そん(🕠)な(🌜)ケ(🚷)チな、中途(👜)半(bàn )端な、方法(fǎ )はなん(🎃)にな(🏬)るか、と思つた(🖼)。何故(📣)、(🀄)そこ(😚)から、もう一(👜)歩(🍪)出な(➿)いのか(🥚)、(😔)さ(💹)う考へた。
まづ、そして、根(📌)本的な(🏠)ことが決められた(🔪)。それから(💕)そ(🚐)れ(💁)を(💴)どういふ風にしてや(🗽)るか、といふことが問題(💐)になつ(📻)た。それ(🐻)は、二、三(sān )日に、地主(zhǔ )の(🏤)差配(🌰)が例(lì )年の通(tōng )り※(「(🚓)廴+囘(🐕)」(😳)、第4水(shuǐ )準2-12-11)つて(🔑)くること(📗)にな(🎟)つて(🌾)ゐるので、それに、事(shì )情を説明し、すぐ地(🛐)主(zhǔ )に交(🤫)渉を始(shǐ )めることに(🎁)なつた。こ(🏞)の時、その色々(🐙)な交渉の間(🎚)(jiān )小(🐞)作の米(🚖)(mǐ )をどうするのか、(♌)と(⛱)云ひ(🚀)出すのがあつた。そ(📈)れが又(⚪)相當(🎰)大き(🍽)なこと(🍏)なの(🏆)で、中々意見(🍯)が一(🔌)致しなかつた。又百姓には、(🌰)それを最後迄(qì )の見(jiàn )通(tōng )しをつけた上(➕)(shàng )で、(🏩)確實な(🈲)――手落ちのない成(🦕)(chéng )算でやつて行けることが出(🚬)來(lái )なかつ(✡)た。この所、先生の(🎎)意(yì )見をきいた。校(xiào )長先生は、まづ、町(dī(🐜)ng )にゐる商(🙆)賣人(☔)に自分達所(🔡)有の畑物を全部賣つてしまひ、(💒)そ(🐺)の(🐆)背水の陣で(🛺)、地(dì(🆑) )主に當ることにした(🏉)らいゝ、(🗡)と(🤯)いふことを云つた。それ(🦄)には二つの條件をつけた。第一は最(zuì )初(chū(🛬) )の地主(zhǔ )への(🎉)交渉(dié )が不調に終つたら、第(dì )二は地主がその結(jié )果(guǒ )、作物(wù )を無理に押へ(😘)る(👐)といふやうな樣(yàng )子が分つたら、(🤾)といふのがそれだつた。一(yī )軒々々(🅿)持(chí )つて(🍇)ゐ(🏰)た(🛠)のではすぐ押へられる(🤺)し、(🦄)又その(🍫)ために(🍗)、結束(🏉)が破(🦀)れるおそ(🕖)れもあつた(🔑)。先生はかうい(🥂)ふ(🅿)點(🏓)を防ぐ(👵)ためにもこの方法は(📓)重大で(📙)ある(🍪)と云つた。かう(🏡)いふ(🕯)事は百姓(🚄)にはか(🕦)なり思ひきつ(👼)たこ(🛄)と(🤕)だ(🐒)つたけれ(🏈)ど(🏻)も、それが當り前の(🌁)ことのや(🔞)うに思(sī )はれる(🔆)程皆せツぱつ(👺)まつてゐた。
どの(🚋)馬(mǎ )も口(👷)や馬(📪)具(jù )が身體に着い(🍷)てゐる處な(🔹)ど(🦅)から、石鹸(🌦)泡のやうな汗をブク/\(🕊)に出してゐ(🌬)た。舌を(🔗)だら(✴)り出して、鼻(bí )穴を大(🛑)きくし、(💡)やせた足(🔌)を棒(bàng )切れのやうに(💄)動か(🤣)してゐ(🚍)た。充分(fèn )に食(🔢)(shí )物をやつ(😂)てゐ(😋)な(🎅)い、源(⛄)吉の馬な(🎅)どはす(🍁)つかり疲(pí )れ(⛩)切つて、足を(💨)ひよいと雪(🏎)道に深(✌)くつきさし(🕤)た(🏟)りすると、そのまゝ(😔)無氣(qì )力にのめりさう(🌠)になつた。源吉は、(💇)も(🏿)うしばら(⛷)くし(🏏)たら、馬を賣り飛ば(🤱)すなり、ど(🐷)うなり、處(chù )分(fèn )をしな(🤕)ければな(🏏)らないと、考へ(🍴)て(👷)ゐた。
(💥)由(yó(🥕)u )は中(zhōng )々立(🆘)たな(🐋)かつた。三(sā(🏾)n )度も、四度も云はれて(🥛)、表へ立(🈁)つた。が、戸(🍤)を(🚙)少し細(🍌)目にあ(🐸)けると、そこか(🥄)らチンポ(🥐)コだけ出(chū )し(🚤)て(🕤)、(🛀)勢(shì )ひよく(🍱)表(🛸)へやつた。
こんな意味の手紙だつた(🛹)。
「どうだ?」
「ど(💮)うだ?」
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