だが(🛅)聰明な読(🔔)(dú )者ならば、彼のそ(🐒)うした行(🧔)為の裏に、いつ(🥟)も一脈(🖍)の哀愁あいし(🚂)ゅうが流(🍈)れていたことを決し(📲)て見(🔇)逃がさなかっ(📤)た(🌏)は(⛔)ず(🎸)だ。実際(🕡)、哀(āi )愁は、次郎にとって、過去(🛵)十(👢)五年間、切っても切れな(⤵)い道づれ(🐯)であったとも言える(🚕)の(🏙)である。彼の負け(🌧)ぎらい、彼の虚偽きょぎ、(👋)彼の反抗(kà(🚽)ng )心と闘(⛑)(dòu )争(🔕)心(🖍)、(🔀)およそ(🍻)そうした、一見哀愁とは極めて縁遠いように(😮)思われるもの(🚮)のすべてが(🕸)、実(🚽)は哀(🅿)愁(chóu )のやむに(🚨)やまれぬ表(🥏)(biǎo )現で(🐒)あ(🥈)り、(👉)自(😢)然が(🔀)彼(⚫)に教えた哀愁か(📟)ら(😛)の(✳)逃路だった(📅)のである。そして、(🤥)もし「自(🌔)然の叡智えいち(🗳)」と(🎎)いうものが疑えないものだ(🌔)とするな(🛀)らば、次郎の心(xīn )が(✒)そろそろと(🙉)詩(shī )に(㊗)ひかれていったとい(🏞)うことは、必ず(🔧)しも不似合(🐴)なこ(🛫)とで(🎄)はなかったであろう。という(👶)のは(⤴)、何(🕓)人(🌍)(ré(🧕)n )も自(zì )己(⛓)の真(zhēn )実を表現(xiàn )してみたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持っているし、そして、(🐛)哀(āi )愁(💳)(chó(🤬)u )の偽り(🐄)のない(🥔)表現には、詩こそ最(📚)も(🛥)ふさわ(🌼)しいものだ(😻)からである。
次郎は怒った(🛫)よ(📮)うな調子だっ(🍡)た(😨)。
恭(📂)一(yī )は、多少みんなに気(qì )兼(🐝)ねし(🌯)な(😷)がら答えたり(⏫)
「冗(rǒ(💊)ng )談(🐾)は(🧔)よそ(📤)う。……(♓)どう(⏪)だ(🏺)い、(👇)本(běn )田(🦊)、君の弟ってのは、い(🛋)ったい、物(wù )が(👨)わかる方(fāng )な(😙)の(😉)か、それ(🛰)とも、ただの向(xiàng )こう見(🤮)ずか。」
次郎は、三つ(🍹)ボタンが(💕)自(🍎)分を追っ(🌤)かけ(🛤)るのを、演説した生徒(tú )が(🍭)と(🔩)めて(✉)いるんだな、と思い(🔤)ながら(✍)、足を早(zǎo )めた。
「(🔅)ずっと田舎の(👞)親(qīn )類(lèi )の家に(🕓)い(🍷)たも(🥞)んだ(🙃)から……」
「本田の手には負えんのじゃない(🎯)かね。」
「ふうむ、そう(🏼)か。」
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