「(👦)6父(fù )の(👚)在世(shì )中は(👩)、(🗒)子(🛂)(zǐ(🌤) )の人物をその(🍎)志によって判断(duàn )され、父が死(sǐ )んだ(🕎)らそ(🔦)の行(🍙)動によって(👀)判(🔅)断(duàn )され(🌈)る。なぜなら、(👸)前(🔒)の場合(hé )は(🦅)子の(🈂)行動(🍍)は父の節制(Ⓜ)に服すべきであり、後の場合(🌦)は本人の自(zì )由(🏼)で(🙀)あるからだ。しかし、後の場合でも、み(🛺)だり(🚨)に父の仕来り(🎦)を改(gǎi )むべきではない。父に対す(🅾)る思慕哀惜(🕹)の情が深(📤)け(🚭)れば、(🆗)改むるに忍(rěn )び(🕉)ないのが自(zì )然(🔋)だ。三年(🎯)父の仕来(📄)りを改めないで、ひたす(🥏)らに喪に服(fú )する(🖇)者にして、(🐫)はじめて真の孝(xiào )子(😹)と(🔙)云える。」
門人たちは、三度顔を見合(💌)(hé )せ(😤)た。しかし、彼等の視(shì )線は、(🌪)今(jīn )度(dù )はすぐばら(🛫)ば(🧢)らになって、めい(⤵)めいに(🚊)自分たちの足(❓)さきを見(😧)つめ(🌜)た。孔子はつ(📩)づけた(🐁)。
5 子曰く、父母の年(📵)は知らざるべからざる(🍄)なり。一(🐶)は(💯)則(zé )ち以て喜(xǐ(✅) )び、(🥌)一は(😷)則(⏰)ち以て(🔻)懼ると。(里仁篇(piān ))
6 子曰(yuē )く、父在(zài )さば其(👟)(qí )の志を(😁)観(😋)(guān )、父(🚮)没(mé(🖲)i )せ(🌗)ば其の(🤷)行を観る(🦀)。三年父の道を(🍰)改(gǎi )む(🍎)ること無(wú )き(👚)は、孝と謂(🎧)うべし(💜)と。(学而篇)
「こまかなこと(🚄)は存(cún )じませんが、何(hé )でも(🐔)、(🔐)これまでとは比較に(🧀)ならぬ(🚿)ほ(🔴)ど、(🗒)立派になさるご計(🕶)画だ(🏗)そうです。」
孔(🤮)子(zǐ )はまた答え(🏞)を(📹)う(📥)ながし(👝)た。樊(🔡)遅(🏕)は(♊)、少し(😁)い(📠)まいまし(🥥)いとは思(sī(🗯) )ったが、とうとう(⛔)兜をぬい(👦)で(📆)しまった。
「(😠)違わ(📸)な(🀄)いようになさる(📻)が宜しかろう。」(📐)
陽貨(🍍)は、座につくと、(🎎)いかに(🥅)も熱(rè )意(🔌)のこ(🎿)もっ(🦇)たような(🔊)口調で説き出(chū )した。
「(🍧)仲(🛹)(zhòng )弓(〽)もこのごろは仁(rén )者の列(🤟)にはい(💭)ったか知らないが(🔓)、残念なことには弁舌の才(cái )が(⚽)な(👎)い。」(👮)
3 (🥧)子曰く、唯女子(🧀)と小(xiǎo )人(🛴)とは養(📞)(yǎng )い難(nán )しと爲す。之(✂)を(🌝)近(jìn )づ(🥩)く(🚻)れば則ち不(bú )孫(🐟)なり(🗒)。之を遠(yuǎn )ざくれ(🛥)ば則(zé )ち怨むと(陽貨篇(piā(🦍)n ))
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