「文(wé(🔉)n )王(🍑)(wáng )が(🚻)なくなられた後、文という言(🕢)葉の内容(✖)をなす(🚝)古聖の道は、天意(Ⓜ)によ(😂)ってこの(🌪)私に継(jì )承さ(🤶)れて(🚪)いるではないか。も(🔝)しそ(🎈)の文をほろぼそ(⏬)うとする(🧝)の(🚿)が天(tiān )意であるならば、(🏭)何で(🖕)、後の世(shì )に生れたこの(🖕)私に、文に親(qīn )し(🎈)む機(🎖)会が与(✊)(yǔ(⚫) )えられ(⏲)よう(♍)。文をほろ(🧔)ぼすまいというのが天意であるかぎり、匡(🐠)(kuāng )の人たちが、い(🚔)ったい私(sī )に対し(🔰)て何が出来(lái )るという(🔐)のだ。」
「後(🚷)(hòu )輩(🙆)をば(🏪)か(🥙)にし(🍴)てはならない。彼(bǐ(🐟) )等の将(🦋)来がわれわれの現在(zà(🎃)i )に及(jí )ばないと(🈴)誰がいい得よう。だが、四(sì )十歳(✔)にも五(🏸)十歳にもな(🛂)って注目(⛄)をひ(🌒)くに足りないよ(🍛)うでは(😪)、おそ(🌧)るるに足(🍸)りな(💭)い。」
○ 綱(🔊)==これ(😋)を「網」の誤りと見(🛬)(jiàn )て「一網打尽」の意(🏒)味に解す(🗓)る説(👷)もある。しかし、当(dāng )時の魚獲法に、(🐵)大綱に(⚪)たく(🔦)さ(👤)んの小綱を(🍝)つ(🧟)け、その先(xiān )に釣(diào )針(zhē(🛋)n )をつ(🍰)けて、それ(📊)を水に流す方法が(🏯)あり、それを綱といつた(🈳)と(🐆)い(👳)う(🈚)のが正しいようであ(📪)る。しかし(🍳)、いずれにし(🔡)ても、本章の結(🕋)局の意味に変(🌰)り(👎)はな(🎧)い(🎅)。
子罕(🍓)(hǎn )しかん第(👊)九
一(🎯)八(二二三)
本篇には(📉)孔子(🔲)の徳行に(💧)関することが主(zhǔ )として集録(🚼)(lù )されている。
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