日本《ヘンリー 塚本 アダルト 動画》2行目ライン
ヘンリー 塚本 アダルト 動画あらすじ
「(🎨)まあ、(🌎)こ(🦅)んなも(⤴)ので(🌌)しょう」
「この辺は、まるで焼石(shí )と砂ばか(✈)りの(✔)ようなもの(♍)でごわす。上州辺(fǎn )と違(wéi )って(🌳)碌(🧦)(lù(🦐) )ろくな野(🎀)菜も出(chū )来やせん」(🌾)
「か(😹)ァ(🍔)さん、かさん――(🚫)やくらか(🎹)、や(🖌)く(🍺)や―(🕍)―ほう(🌹)ちさ、やくやくう(🕳)――おんこ(🛺)しゃこ――もこしゃ(🖍)こ――」
間もなく三(🎇)人は先生(😳)(shēng )一人をこの隠(yǐn )れ家(🔂)に(🍣)残し(🎤)て置(zhì )いて、(👊)町の(🏦)方(fāng )へ帰っ(🛷)て行(háng )っ(🐡)た。［(🎈)＃「(⛎)。」(🚭)は底本(běn )では「、」］学士(shì )がユック(🚕)リ(👖)ユッ(🐰)クリ歩くの(🚫)で他(tā )の二(😤)人は時々足(👷)(zú(👡) )を停めて待合(🔮)わ(🔮)せ(🧖)ては復たサッサ(🐳)と歩いた(🚶)。
「なん(👋)だか(📒)俺は心細(😦)く(🗽)成って来た。仕(🍺)(shì )方(🚶)が無(wú )いから、こう(Ⓜ)し(💙)て坐って見て(🗼)る(🏅)んだ(🏑)」
とその(🆗)時、学士(shì )は左(zuǒ )の手を(🧑)ひろげて、半(bà(🏠)n )分し(📎)かない薬指を出して見(jiàn )せた。
と呼(hū )ぶ(🦖)子供(gòng )を見つけて、高瀬(là(😬)i )は自(🍾)分の(🛠)家の前の(🔵)垣根のあたりで鞠子まりこ(😆)と一緒に成った。
「誰(shuí )だ」
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Aと(🕙)、に(🐺)や／＼(😫)底気味悪く笑いながら、(🕶)早(😷)速光子の手頸をじ(🏠)り／(🌭)＼と捻じ上げにかゝる(😫)。
Aこゝでさつきのアンパン(🔒)を咬か(🚔)じ(🦂)りな(⛏)が(🤱)ら、(😉)二時(🛰)間の間辛抱してみよう(🤹)、その(🛠)うちに(🎿)リヽーが出て来てく(🤕)れたら、お(💼)土産(🛡)の鶏かし(🤴)わの肉を(🎎)与へて、久し(🐦)ぶりに肩へ飛び着かせたり、口の端(🚌)を舐(🤐)めさせたり、(🧜)楽しいいちやつ(🤦)き合(🎲)ひ(🌮)をしようと、(🤖)さう云ふ積りなの(✒)であつた。
A国の方から(🤽)は取り敢あえず(☔)これだけ送ると云(🐥)って、千五百円(💨)の為替が来まし(👩)た(🍂)。そ(📹)れ(🏿)から私(🛰)は女中の世話も頼んでやっ(🦗)たのでしたが、「小間使いには大へん都(📉)合のいいのが(👚)ある、内で使(🎤)っ(⭕)ていた仙太郎の娘がお花と云って、今(🐾)年(🎬)十(💈)五に(📏)なって(⚾)いる(⬆)か(👴)ら、あれな(🏨)らお前も(🏡)気心が分(🧓)って安心(📭)し(🤷)て置けるだろう。飯焚め(😐)したき(📥)の方(🏼)も心あたりを捜して(🌴)いるから、引(🌄)っ越し(🍏)先が極きまるまで(⏹)には(🎤)上京(🆗)さ(😀)せる」と、(✅)為替と同封の(💤)母の手でそう云(🕔)っ(👳)て来ました。
A「要さん(🐛)、(🏊)何とのどかなもん(⤴)じゃあないか(⏪)」
A「(😬)ナオミちゃん、今下にいた学生た(🔔)ちは、あ(🚹)りゃ(🙇)何(💂)だね？(🚇)」
A という(🗝)のが、私(🍡)（DAZAI）の(🔳)小説の全貌なのでありますが、もとより之は、HERBERT EULENBERG 氏の原作の、許しがたい冒涜ぼうとくで(🥜)ありま(🛌)す。原作者オイ(🔷)レンベルグ氏は、(🖇)決して私のこれまで述(🚂)べて来たよう(🐶)な、(❕)悪徳(👷)の(🌦)芸術家(👄)では、ありません(😉)。それは、前(🆗)にも、くどく断っ(🚰)て置いた筈であります。必ず、よ(🥏)い御家(😙)庭(😲)の、佳よき夫であり、佳(🙋)き父であり、(🏕)つつまし(😑)い市民としての(㊗)生活を(🔙)忍ん(🤮)で、一(🏵)生(😳)涯を(⚓)き(🦒)びし(🌓)い芸術精(🎓)進にさ(🦁)さげ(🚫)た(🕵)お方である(🚉)と(🎳)、(➗)私(🕺)は信じて居ります。前(🚐)にも(🤮)、(🥄)それは申し(🕖)ましたが(🏯)、「尊敬して居ればこそ(😟)、安心して(🚏)甘えるのだ。」と(🍔)いう日本の(🏉)無名の貧しい作家の、(👺)頗す(🎩)こぶる我儘わが(👊)ま(🏫)まな(🌃)言い訳に拠って、い(🏭)まは、ゆる(🥦)し(🚊)ていただきます。冗談にも(🤪)せよ、(🕔)人の作品を踏(🍎)台にして、(🤙)そうして何やら作者の人柄に傷(🈯)つけ(🐲)るようなスキャンダ(😖)ルま(🐻)で捏造(🎗)ねつぞうした罪は(🛋)、決して(🏓)軽く(🍙)は(🍉)ありません(🤰)。けれども(📸)、(🌛)相手(🔘)が、一八(🚋)七(🍌)六(🦀)年生れ、一(🤯)昔まえの、しかも外国の大作家であるからこそ、私(💟)も(🚌)甘えて、(😜)こ(💓)んな試(🙃)みを為したので、(🍦)日本の現代の作家には、いくら何でも、決し(🙋)てゆる(🦇)される事で(🍤)はありません。それに、この(🤧)原作は、第二回(🍦)に於(🍜)いて(🥒)、くわし(🏕)く申(🏙)して(🤪)置(🤝)きましたように(📦)、原(🚇)作者の肉(🛴)体疲(⚪)労のせいか、たいへん(🚉)投げや(🖨)りの点が多(🔡)く、単(💧)に(🏐)素材をほうり出(🐅)したという感じで(✋)、(➿)私の考えている「小説」というも(👲)のとは、甚だ遠いのであります。もっ(🚧)とも、このごろ日本でも、素材そのまま(🙇)の作品が、(🦑)「(📉)小(🎂)説」として大い(🗓)に流(🦔)行して(😊)いる様子でありま(🎹)す(👱)が、(🥌)私は時たま(🌬)、そんな(🕡)作(🏃)品を読(🏾)み、いつも、ああ惜(💽)しい(😾)、と思うのであ(🎅)ります。口(🔽)はばったい言(🎎)い方で(😋)あり(🐻)ますが(🍂)、私に(🚭)、こんな素材を与えたら、いい小(🤣)説(🦁)が書けるのに、(🦅)と思(📊)う(🌛)事があります。素材(🏩)は、小(🎸)説でありません。素材は、空想を支えてくれるだけで(😘)あり(💘)ます(🦊)。私は、今まで六回(👤)、た(🧖)いへん下手で(⛽)赤面しながらも(⤴)努めて来たのは(👁)、私の(😧)その愚か(🏵)な思(⛱)念の実証を、読(🙂)者にお目(🐨)に(🚷)かけ(🥙)たかったが為で(🚔)もあり(🚩)ます。私は(🏠)、間(🚎)違(🚀)っ(🍫)ているでしょ(🕶)うか。
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