日本《オナニー し 合う》2行目ライン
オナニー し 合うあらすじ
しか(🌒)し、孔(kǒng )子の答(👕)えは(🐼)、(😅)極め(⚾)て(🔧)無造(zào )作であった。彼は(🧡)相手(🚤)の(🏼)言(🧙)葉(⏭)に軽(🌮)(qī(📒)ng )くうなずきながら、
「血統など、どうでもいい(😭)では(🎙)ございま(📣)せんか。」
だが、話(huà(🖋) )は孔子がまだ官途に(🚂)つい(💖)て間(🔺)もな(🚇)いころのことである。一日、孟懿(yì )子(zǐ )も(🍢)ういし(🐺)――孟家の当主――(🐱)は(📟)、(🔼)孔子を訪ねて、殊勝ら(🍗)し(🌮)く(🍿)孝の道をたずねた。
ただ(🧢)それっきりだった。い(🍄)つ(🀄)も病気ばかりしている孟(mè(🐤)ng )武伯に対する答(🦃)(dá )えとし(🎦)て、(🎾)それは(📯)あ(😀)たり(🌪)まえ(🎺)の(🚩)事(shì(🌰) )にすぎなかっ(🔢)た(🛄)。
（なるほど孔(kǒng )子は音楽(lè )の(😗)理(🔹)論には(🕢)長じ(👤)ている(📦)だろう(😹)。しか(⛲)し、(🛋)実(shí(🗽) )際楽器(qì )を握っての技術にかけては、何(🚪)とい(🗻)っても自分の方が玄(xuá(🌿)n )人くろ(🏮)う(🌀)とだ(🤠)。）(🏯)
(📦)そ(😞)の(🍌)場はそれで済んだ。しかし仲(🤳)弓に対(duì )する蔭(🍱)口(kǒ(⌚)u )はやはり絶えなかった。いうことがな(🤚)く(🌶)なると(🚚)、結局彼(bǐ )の身分(fèn )がどうの(🔴)、(🐄)父の素(sù )行がど(💏)うのという話(🔛)になっ(🐣)て行っ(💱)た(🕑)。むろん、そんな話は(📈)、今(jīn )に始まっ(🥖)たこ(🚑)とで(🥙)はなかった。実をいうと(😺)、孔子(🌛)が仲弓(gōng )を特に称揚し(🐀)出したの(🌇)も(🤢)、その人(rén )物が実際(jì )優れて(✒)い(🦌)たか(😉)らではあった(🧒)が、何とか(🍐)し(♉)て(👕)門(👇)人た(⏩)ちに彼の真価を知らせ、彼の身分や父(🚇)に関(wān )する噂(💗)を話題(🏸)にさせないようにし(📈)たいためであった。ところが、結果はかえ(🅰)って反(🌗)対(🐐)の方(🥋)(fāng )に向いて(🚃)行っ(🕢)た。孔(🚾)(kǒng )子が彼を讃め(🏾)れば讃めるほど(🧙)、彼の身分(🤲)の賎しい(👡)ことや、(🐤)彼の父の悪(💖)行が(🖱)門(mén )人たちの蔭(yī(🧝)n )口の種に(🆓)な(🌅)るのだった。
子曰く(🙄)、雍(yōng )ようや南面(miàn )せしむ(🏘)べし(💮)と。仲弓、子(👄)桑伯(🈸)子を問う。子曰く、可(kě )なり、(🔄)簡なりと。仲(👋)弓曰く、(🎟)敬けいに居りて(👑)簡(jiǎn )を行(háng )い、以(yǐ(😈) )て其(qí )の(💴)民に臨(🍶)ま(🦈)ば、亦可ならずや。簡に居りて簡を行わば、(😍)乃ち(😝)大簡たいかんなることなからん(✊)や(🔈)と。子(🥄)曰く、雍の言(🖕)然りと。
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