○(🙅) 子(✊)貢(😴)は(🐁)孔子が卓越し(🎁)た徳(🌜)と(🎟)政治能(né(🍧)ng )力と(❣)を持(🌈)ち(📷)なが(😧)ら、いつ(🎍)まで(🏿)も野にあるのを遺憾として(🙄)、かようなこ(⛳)とを(🌅)いい出したので(💲)あるが、子貢らしい才(cái )気のほとばしつた表(📨)現である。それに対す(🐆)る孔子(zǐ )の答(🚊)えも、(🕢)じよ(⛅)うだんまじりに、ちや(📟)んとおさえ(🙉)る(🈂)所(♐)はおさえて(👽)い(🍢)るの(😒)が面白(bá(📟)i )い。
「こ(🌋)こに美玉(🚢)があります(🥟)。箱におさめて大切にしまってお(👁)きましょう(🌚)か(💲)。そ(📟)れ(🕷)とも、よい買手を求めて(👆)それ(👚)を売(🎆)りま(🚞)しょうか(👊)。」
○ この一(yī )章は、一(🏞)般の個人に対する戒(jiè )めと解(jiě )するよりも、為政家に対す(🚝)る戒めと解(🚴)する方(🖱)が適(shì )当だと思つたので、思い(😮)切つ(😲)て右のように訳した。国民生活の貧困(🕴)(kùn )と苛察な(🏗)政治とは(⚓)、古(🙊)(gǔ(⛺) )来(🚳)秩序破壊の最大の原因(🍈)なので(🐨)ある。
本篇には(㊗)古(🚉)聖(🗄)(shèng )賢の政治(⬛)道(dào )を説(🌎)いたものが多(👐)い。なお、孔子(🤳)の言葉(➿)のほ(🔕)かに、(🐡)曾子の言(yán )葉が多数(shù )集録されて(🦆)おり、しかも目(mù )立つている。
先師は、誰か(🔀)といっしょに(🎶)歌をう(🌏)たわれる場(chǎng )合、(😏)相(xiàng )手(🏾)(shǒu )がすぐれた歌い手だと、(🎾)必ずそ(📓)の相手にく(🌆)りかえ(🦗)し歌わせてから、合唱さ(🈲)れた(🔒)。
四(🏻)(sì )(二〇九)
「私(😦)は幸(xì(🚡)ng )福(fú )だ。少(😍)しでも(😟)過ち(💈)があると、人(rén )は必(🐒)ずそ(👂)れに気(🤙)づ(🐭)いて(🐞)く(🚂)れる(🌮)。」
○ 唐(📂)・虞(yú )==堯は陶唐氏、舜(shùn )は有(💩)虞氏(💕)なる故(📼)(gù )、堯・舜の時代を(Ⓜ)唐・(🛌)虞の時代という。
「もとよ(🐶)り(🥑)天意にか(🕣)なった大(dà )徳(📉)のお(🍸)方(fāng )で、ま(🛁)さに聖(🥔)人の域に達し(🦈)ておら(🚔)れま(💎)す(🐂)。しかも、その上(🆒)に多能(📱)でもあら(💾)れます。」
○ 牢==孔子の門(🖨)人(🔫)(rén )。姓は(🥝)琴((🅿)きん)(📅)、字は子(✌)開(しかい(🕯))、又は子(🏜)張(しちよう)。
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