「人(🌬)材は得(🎡)(dé )がたいという言(🙂)(yá(🤴)n )葉が(🔆)あるが、それは真実だ。唐とう(🐾)・虞(📸)ぐの時代をのぞいて、それ以(yǐ(😁) )後(🎭)では(⛏)、周(zhōu )が最も(📔)人材(😠)に(🍽)富ん(🆘)だ時代(💹)であるが(👗)、それでも十(📤)(shí )人に(👆)過(🌻)ぎず、しかも(🌶)その十(🕠)人の中一人は婦人(📧)(rén )で、男子(🙂)の賢臣は僅(👆)かに(🥟)九人にす(📮)ぎ(👳)なかっ(🔇)た。」
「後輩をばかにしては(🔜)ならない。彼等(dě(🌙)ng )の将来がわれわれ(🏉)の現(🍩)在(🏍)に及ばない(🍍)と誰(👦)がいい得(🏫)よう。だが、四十歳(🉐)(suì )にも(😰)五十(🏽)(shí )歳にもなって(🏼)注目(🧤)をひく(🧘)に足(📣)りない(🌟)よ(🤝)うでは(🔼)、(☝)おそ(🧔)るるに足りない。」
(🤵)巫馬期(qī )があとでそのことを先師に告(🕢)げると、先(🌏)(xiān )師は(⚡)いわ(🌳)れ(💳)た。――
「知者には迷いがない。仁(rén )者に(🔧)は(🙃)憂いがない。勇(yǒng )者にはお(😀)それ(🏅)がない。」
「泰伯たい(🕥)はくこ(🔏)そは至(🚇)徳の人(🍜)というべきであろう。固辞(🐗)(cí )して位(wèi )をつがず、三(🏬)たび天下を譲(🔍)(ràng )ったが、人民に(🕗)はそ(🍔)うした事実(🏬)をさえ知らせ(⛰)なかった(🍼)。」
先師はそれだけ(⛰)い(♑)っ(👮)て退かれた。その(😟)あと司敗は巫馬期(qī )ふ(🍲)ばきに会釈し(👪)、彼を自(👼)分の身近か(💅)に招いてい(🏒)った。――。
する(🚶)と、(♿)公(gōng )西(🕦)華こうせい(🐘)か(🕹)がいった。――
○ 舜は堯(🍈)帝に位(wèi )をゆずられた(💓)聖天子。禹は舜帝(dì )に位をゆず(🐶)られ、(👤)夏朝の(🕓)祖(☝)と(📽)なつた聖王。共に(📛)無為にして化(huà )す(❌)る(📲)ほどの有徳の人で(🔦)あつた。
○(🍳) 司(🔗)敗==官名、司法官。こ(🌕)の人の姓名(míng )は明らかでない。
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