先(🧥)師は、誰かといっ(⭕)しょに歌(gē )をうたわ(🤠)れる(⭕)場合、相(xiàng )手が(🎺)すぐれた(🚊)歌い手(🥚)だと、必(bì(🛒) )ずその相手にくりか(🚣)えし歌わせ(🍣)てから、(🤽)合唱(chàng )された。
○ (🌂)孔子と(🏴)顔淵(yuā(🏯)n )とのそれぞれの面(mià(🎧)n )目、並に両者の結(jié )びつき(📋)がこの一章に躍(yuè )如とし(🌽)ている。さすがに顔淵の言(yán )葉(📵)で(🕋)あり(💑)、(🖐)彼(bǐ )な(🍃)らで(🐕)は(⬆)出来(lá(🦎)i )ない表現である(➡)。
一七((🔃)二二二(èr ))
○ 子路は(🍜)無邪気で(🧐)すぐ得意(🥌)(yì(🦓) )になる。孔子は、する(🐈)と(📆)、(🌞)必(🕜)ず一太刀(dāo )あび(🗳)せる(🍩)の(💬)であ(🦁)る(🐕)。
こがれ(🛌)る(💫)ばか(😒)り、(👮)
○ 聖人・君子(zǐ(⛲) )・(🤸)善(🧒)人==孔(kǒng )子のいう(🌠)聖人・君子(zǐ )は常に政(zhèng )治(➖)(zhì )ということ(💞)と関(😯)係があ(🔆)る。現に政(zhèng )治の任(rèn )に当つていると(🧘)否とに(🐴)かかわらず、完全無(🕘)欠な(🍶)徳と、(🌻)自由無(wú )碍(ài )な為政(zhèng )能力をもつ(🦄)た人が「聖(shèng )人」(🔴)であ(🚠)り(🐔)、それほどで(🥥)はなくとも、理想(🕕)と(🐷)識(shí )見とを(🍥)持ち(🍖)、常(📿)(cháng )に修徳にいそしんで為(👕)政(zhè(🐄)ng )家として恥かしくない人、少(shǎo )くとも(💔)政治(🎣)に志して修養(yǎng )をつん(🌀)でい(✂)る人(📜)、(😵)そういう(🏸)人が「君子」なのである。これ(🤡)に反して、「善(➗)人」は(🚺)必(🕡)(bì )ず(🛃)しも政(🖍)治と関(🚳)係はない。人間として諸徳(🤬)(dé )のそな(📑)わつた人と(🚑)いう程(chéng )度の意(yì )味(🍒)で用(🧔)いられて(👼)い(💧)る。
八(二一三(sān ))(🤽)
○ 関雎(👝)==(💸)詩経の中にある(🚠)篇の名。
一七(二(èr )〇一(👷))
道が遠く(🔨)て
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025