「ここに美玉があります。箱(xiāng )に(📮)お(🥤)さめて大切に(🚚)しまっておきましょ(💤)うか(🗺)。それとも(🎫)、よ(🚗)い買手(shǒu )を求めてそれ(📏)を売(🈶)りましょうか(👉)。」(🤶)
「野(🔲)蠻なところでございます。あんなところに、(🐋)ど(📝)うしてお住居が出(chū(🕕) )来(lái )ましょ(📠)う。」(🏗)
九(🛸)((⛏)一九(jiǔ )三)(🔳)
二(🐭)(èr )〇(二〇四(sì ))
(🐌)子貢(gò(📼)ng )が(🗓)先師にい(🏩)っ(👖)た。――
「鳥は死ぬまえに(🤙)悲(🌱)し(🍘)げ(⛔)な声(😁)で鳴き、人は死(🗃)ぬまえに善言を吐く、(🍡)と(🌙)申します。これ(😩)から(🧔)私の申上(🕌)げますこ(🤶)と(🗂)は、(🅱)私(🤫)(sī )の最(🔂)後の言葉(yè )で(🐎)ございますから、よくおきき下さい。お(📒)よそ為政家が自分(fèn )の道(🥤)とし(🏌)て大切にしなければ(💂)ならないことが三つ(🍣)あり(🚈)ます。その第一(⚫)(yī )は態度を(🔟)つつ(👡)し(👱)んで(💲)粗暴(🏸)怠慢にならな(🍍)い(🛢)こ(😺)と、その第二(èr )は顔色を正(🥀)(zhèng )しくして信実の(🐝)気(qì )持があふれるこ(🌼)と、その第三は、言葉を叮重(🐡)にして野(📳)卑不合(😊)理(🌠)にならないこと(🤴)、これであります。祭典のお供物(🔟)台の並(bìng )べ(🐐)方などのこまかな技術上のことは、それぞれ係(🍂)の役(yì )人(ré(🔚)n )が(🤑)お(😩)りま(🎉)すし、(✝)一(yī(🛳) )々お気にかけら(🛎)れなくと(💣)もよいことでございま(🛹)す。」
五(一八九)
二八(🚙)(一(yī )七五)
「共に学(xué )ぶことの出(chū )来(lái )る人はあろう。しかし、その人たちが共に道に精(🗄)進するこ(🏖)との出来る人(ré(👦)n )であ(🥘)る(🤥)と(✌)は(🎋)限らな(📟)い。共に(🥅)道(dào )に精進す(✍)ることの出来る人(rén )はあ(🕔)ろ(🍋)う。しかし(🙆)、その人(ré(🦉)n )たちが、い(🏧)ざ(💅)とい(💴)う時(shí )に(🎅)確乎(hū )たる(🖲)信(😞)(xìn )念(⭐)に(⛽)立って(🏏)行動を共(📭)にし(🤱)うる人である(🤠)とは限ら(🥎)ない。確乎たる信(xìn )念に(🖋)立(😝)って行動を(🌒)共(🌑)に(🐞)しうる人はあろう。しかし、その人たち(🚜)が、複雑(zá )な現実の諸問(🗝)題(tí(🍧) )に当面(miàn )して、な(🉑)お(🤟)事を(🐍)誤らな(🦏)い(🙋)で共に進(🤘)みうる人(rén )であると(🍦)は限らない。」(💪)
二(📁)六((💅)二三一)
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