「由ゆうよ、(💳)お前のこし(➕)ら(🥌)え事も、今にはじ(💽)ま(🚗)った(🤥)ことではないが、困っ(⛷)た(🍲)ものだ。臣下の(🚉)ない者がある(🛃)ように見せかけて、いったいだれをだまそうとす(🥘)るのだ。天を欺(🔒)こうとでも(🎮)いうのか。それに(✍)第(✌)一、私は、臣下の(🐑)手(🚾)で葬っ(😷)てもら(👥)うよ(🎚)り、むしろ二三(🎦)人の門(🐦)人の(👯)手で(🌅)葬っ(📢)てもらい(⛴)たいと思(🍜)(sī )っ(🌤)て(👣)いるのだ。堂(táng )々たる葬儀(yí )をして(🌨)もら(🐾)わなくても、(👤)まさか道ばたでのたれ死したこと(🚠)に(🔀)もな(🏪)るまい(📲)ではないか。」
子路がこたえた。――
泰(👟)伯第八
○ 河==黄河(hé )。
「(🛳)修(💎)行というものは、たとえ(🦐)ば山(shān )を(🧀)築(zhù )くよ(🏄)う(⛓)なものだ。あ(🦕)と一簣もっこというところで(☔)挫折しても、(🌯)目的の山にはな(🌋)らない。そしてその罪は(🍹)自分に(🔜)あ(⏲)る(🔑)。また、(✉)たと(💮)えば地ならしをする(👳)ようなも(🛁)のだ。一簣(kuì )もっこでもそ(🐅)こにあけたら(Ⓜ)、(👥)それだけ仕(🛎)事(🛴)がは(🍆)かどったことになる(📻)。そしてそれは自(zì(🍴) )分が進んだのだ。」
三三(一八(bā )○)(🏒)
(📮)先(xiān )師(🔳)はめったに(🍄)利益(📂)の問題にはふれられな(🏰)か(🖨)った。た(🐆)ま(🌺)たまふれ(🔈)られると(❣)、必(bì )ず天(tiān )命とか仁(😊)とかいうことと(🧥)結びつけて(🍇)話さ(🤩)れ(🚆)た。
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