本篇には古聖賢の政(♉)治道を説い(🦋)たも(💑)のが多い。な(✅)お、(🌬)孔子の言葉のほかに、(🚯)曾子(🥓)の言葉が多数(shù )集録(🕯)さ(🎶)れており、しかも(😸)目立つている。
「禹は王(wáng )者(zhě )として完全無(⚫)欠(qiàn )だ。自(🧓)分の飲食(shí )を(🛋)う(🤵)す(💏)くしてあつく農耕の神を(🏷)祭り、自分の衣(💨)服を(🔆)粗(⛱)末(mò )に(🌊)して祭服(fú )を美しくし、(🏴)自分の宮室を質素にして灌漑水路(lù )に力を(🏙)つくした。禹は王者とし(🛺)て(🌱)完全無(🏙)欠だ。」
二六(👊)(二(🃏)三一(📚))
顔渕がため息(📐)(xī )をつきながら讃(zàn )歎(🛵)し(🏄)てい(🎾)った。――
うす氷ふむがご(⬛)と(🦅)、
曾先(👗)生が病気の時に、(💁)門人たちを枕頭(😻)に呼(hū )んでいわれた。――
○ 綱==これを「(🍳)網」の誤(wù(🍍) )りと(⏪)見て(🍽)「一(🥃)(yī )網(🔐)打(dǎ )尽」の意味(wèi )に(🥡)解する説(🚄)(shuì )もある。しかし、当時(😰)の魚獲法に、大綱にたくさんの小(🛒)綱をつけ、その(🏎)先に釣針(zhē(🛄)n )をつけ(⛳)て、それを水に流す方法(🐤)があり(🍬)、それを綱といつ(🕷)たという(🦍)の(📃)が正(zhèng )しいようである。しかし、いず(🌉)れにしても(🎲)、本章の結局の意(yì(📙) )味に変(🤓)(bià(📑)n )り(💺)はない(🏉)。
○ (🎰)司敗(bà(🧟)i )==官名、司(🕶)法官(🌠)。この人(rén )の姓名(💧)は(🥂)明ら(😌)かでない。
○ 孔子(📑)の言(☝)(yán )葉(yè )は、(😦)平凡(🏵)らしく見(🔁)(jiàn )える時ほど(😦)深いとい(🧤)うこ(😎)とを、(🤙)私はこ(♍)の言葉によつて特(tè )に痛感(👃)す(💍)る(💌)。
「堯(🐮)帝(🏕)の君徳は何と大きく(🙎)、何と荘厳なことであろ(🕚)う。世(🐤)に真(☝)に(🎨)偉大なものは天のみであるが(⏲)、ひとり堯帝(dì )は天とその(🌒)偉大(dà )さを(🍙)共にしている(🐭)。その徳(🦀)(dé )の広(guǎng )大(🍻)(dà(😚) )無辺(🥁)(fǎn )さ(🌅)は(👂)何(hé )と形(🚜)容して(🐱)よい(🧗)かわか(🔛)らな(🎍)い。人(👦)はただその(🌬)功業(yè )の荘厳(yán )さと文(😺)物制度の燦(càn )然たる(🥌)と(🎺)に(🛌)眼(😼)を(🔚)見(📌)(jiàn )はるのみである。」
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