(❤)彼は、しか(💙)し、も(🚻)う狼(📹)狽うろたえて(🤺)も恐(kǒng )れてもいな(🛩)かった。粛然とした空気(qì )の中(zhōng )に、彼は(🌿)かえって安堵(🍢)に似(🥖)た(🌓)感じを(🌴)味うこ(🗑)とが出(chū )来た(😈)。そして、もう一(📚)度(dù(🛁) )、
田(tián )圃(pǔ )には、あちらにも(👱)こちらにも、牛(niú )がせっ(👃)せと(🆖)土を耕していた。
(🌽)樊遅は喜んだ(🏔)。それはそ(🥋)の中(😔)に、(🚇)「(✍)違(❇)わ(🚀)ない」という言(🛋)葉が(⛸)見つかったからである(👴)。しかし、数秒の後(hòu )には、(🔬)彼(😆)の頭(🐳)は却ってそのために混乱(🚤)しは(🚯)じめ(🦖)た。というのは(🚦)、さっき(👨)孔(🎑)子のいった「違(🖱)わない」と、(🛌)こ(🧐)の(💕)言葉の中の「違(💚)(wé(🎧)i )わない」(🔇)とは、まる(📘)で意(💰)味(🚳)がちがってい(🐛)そうに思えた(👉)からである。後の場(chǎng )合の「違わ(🤾)な(🦄)い」(🚺)は、第(🧣)一(🔓)、(😠)父(✨)(fù )母(mǔ )の存(♓)命中のことである。それ(🦍)に(📦)、前後の関係か(🔀)ら判断しても、初一念(😩)を貫(🐔)(guàn )け(🍌)と(🌳)いう意味に相違(🙃)(wéi )ない。父(fù )母(🥡)を亡(😞)くし(⚫)たあとの「違(🅾)わない」(🕖)ということが、それと同(👥)じ意味だとは、どう(📒)しても思(🍤)えない(🥠)。言葉が同じなだ(🐕)けに(💯)、彼はいよ(📪)いよ判(🍲)(pàn )断(🙇)に苦(kǔ(🤨) )しんだ。
豚を贈られた孔子
「仲(🐡)(zhòng )弓には人君の風が(🐙)ある。南面して天(tiān )下を治め(😍)る(🚺)ことが出(🏛)(chū )来よう。」
「口の達者なものは、と(💼)かくつまらんことを(🔐)いい出(chū )す(🍗)ものじゃ。出まかせにいろんなことを云っ(📱)ているうちには、結(🎨)構世(🏈)の中の憎(🤨)まれ(🔬)者(🔲)に(🤬)はなるだろう。仲(👬)弓が仁者であるかどう(🤺)かは私は知らない。しかし(🚁)彼は口(🆘)だ(🖊)けは慎んでいる(🐑)ように見受ける。い(♉)や、口が(😠)達者で(🌃)なくて(👹)彼も仕合せじゃ。誠(💞)(chéng )実な(🐐)人(ré(😗)n )間(💳)には、(🦎)口など(🎣)どうでも(🤑)い(💬)いことじゃでのう。」
「(😆)大(🎓)ま(🐊)かも、大ま(🚃)か(🎀)ぶ(⏮)りだと思い(🙁)ます(🏸)が(🛀)……(🚯)」
(礼にそむくわけには(👯)行(⛏)(háng )かない。しかし、無道の人に招かれて、たとい一日(🏳)たりともこれを相たすけるの(🍾)は士(⚡)の道(dào )でない。況(kuàng )ん(🚕)や策(🚊)を以て乗(ché(🏗)ng )じられるに於(🚤)てをや[#「於(🙎)てをや(🌡)」は底本では「於ておや」]である(🤲)。)
仲弓(gō(🐃)ng )自身にして(🏝)も、何となくうし(⏲)ろめたかった。彼(bǐ )は孔子が甞て、(👀)
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