「そ(🧞)つた(🍸)らごとで百姓の貧乏(🌥)なほるもんけア!」(💕)
(🎻)ガ(🏡)ヤ/(🤙)\が(🚪)靜ま(🎱)つてきた。しばら(🍆)く(💲)石(🤤)山はつ(🥙)ツ立(🏦)つ(🎽)てゐた。
一寸(🈁)すると、遠く(📭)で、馬(mǎ )橇の鈴の音(yīn )が聞(📍)えてきた。
側に(🎟)立(lì )つてゐた巡査が、さう云ひながら(🌌)、腰(🚤)に(🍞)さ(🛄)し(🙅)てゐた鞘(🈹)のまゝの(🌠)劍をもつて、滅(miè )多(duō )打ちに、源吉(🚱)をなぐりつけ(📳)た(🙂)。す(🤲)ると、(🕐)二、三人の(🥕)巡(➰)査もよつてきて、ふんだり、蹴つた(🐩)りし(🕊)た。――源(🥀)吉(jí )は、(🌿)「夢(mèng )中(🦄)(zhōng )」になつてゐた。そ(🐆)れ(🗯)から少(🈯)し手(shǒu )をゆるめた(🍙)。
何日(rì(🏙) )も、何日も(🕕)續いて、しつき(🏑)りなしに吹(📭)雪(xuě )い(🗽)た。百(📿)姓はその間家から一(🌙)歩(bù )も出な(😛)いで(😴)過(guò )ご(🤧)した(🚤)。窓から覗(sì(♟) )い(🌩)て(🙆)みても、たゞ眞白で(💌)、何も見えな(🏜)かつた。時々、家が(🤣)ユキ/\と搖れ(🖕)た。そして、やうやく吹雪が上つた。戸(hù(🔷) )をあける(🏄)と外につも(🎗)つ(👣)て(🧒)ゐる(👃)雪が(🏑)崩(🕜)れて家(👺)の中(zhō(🎧)ng )に入つ(💕)てき(🐑)た。
「(🗝)誰か考へがありませ(⏹)ん(🐹)か(🚇)。」
源吉達(🛴)は、もう雪(xuě )も(🚯)固まつたの(🏬)で、(👻)山へ入る時期だつたけ(➰)れど(🈷)も、こ(🏅)の方が片付くまで(🔈)行けなかつた。それに今では皆、そ(📙)ん(🌿)な處でない、(🎾)と思ふ(🥘)ほ(😶)ど、(😕)興(xìng )奮し(🧀)てゐ(🕋)た。石山の家に寄り合(hé(🧖) )つて、(🕒)色(sè )々の(⛸)話をきいたりしてゐるうちに(🔼)、殊(shū )に若い(😋)百姓(xìng )な(😎)どは、「地主つ(📓)て不埓(📦)だ!」さういふ理窟の根據が分つ(⏺)てくるのが出てきた。始め「(🕝)さ(🏙)うかなア(🌶)」(🍫)と(💽)思つて、フラ(🈷)/\した氣(qì )持(🕝)のものが、「(👲)野郎奴(🎉)(nú )」(🍁)な(🌕)どと(🕧)云つてきた。澤山集ることがある(📓)と、校長先(🚉)(xiān )生は(🏪)、手振りや(🕟)、(🕟)身振りまでし(👍)て、「佐倉宗五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門(🍺)」な(🏠)どの義民傳(chuán )を話してきか(🤪)せた。それが(🤙)、處(🤕)が、理(🥕)窟(kū(🏏) )なしに百姓の頑固な岩ツ(🥪)ころのやうな胸の(🙏)す(🗓)き間々々から、にじみ(🍏)入つて行(háng )つ(⏩)た。それ(🛁)から、笑談(🐤)(tá(🚾)n )のやうに、「北(běi )海道(dào )の宗五郎」(🎨)と(😢)いふ奴(nú )が(🕓)、何處(📖)か(🏕)から(🎴)一人位(wè(🐴)i )は出(chū )たつて(🔉)惡く(🍋)な(🈲)い(💜)だらうさ、と云つた。す(😎)ると、朴訥な百姓は、眞面(🚽)(miàn )目(mù )に、(✳)考へこんだ。
「ホラ(📡)、(⚡)校(xiào )長さんがおい(🆗)でになつてるど。」
防(🌱)(fáng )雪林を出(chū(🚃) )ると、鐵(📏)道線(xiàn )路(🐠)の踏切があつた。
「えツ※(感(🛴)嘆(tà(🚋)n )符(fú )二つ、1-8-75)」皆、ギヨ(✝)ツ! とし(👊)て、瞬間、だ(💩)ん(🌻)ま(🎈)りの表情(qíng )人形(xíng )のやうに、立ちす(🗂)く(🔉)んで、前(〰)方を見た。――(🍓)巡査だ! た(🥖)しかに巡査だつた。
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