エロ 動画 上原 花 恋6

A「うむ」

A「あ(💿)あ、ほん(📸)とうに悪い人た(💠)ちじゃな(🚩)いね」

A　以上の弊害(🦄)を考へ(😲)て、扨試みに毛筆(🖖)を使つた場合を想像して見給(🐒)へ。これらの不便は総べて除か(🤟)れるの(🌤)である(⏲)。先づ文字が思ふやう(🚺)に太く(🌑)書け(👨)るのは(🈳)云ふ(🧡)迄もないとして、い(⛵)くら力を入(🔷)れ(🏔)て書いても、柔かで、抵(😹)抗が(📺)ないか(📑)ら(👘)、肩を(🏙)痛めると(🚲)云ふ(🈸)心(🔕)配が少い。が、(💥)それよ(🐡)り何より実に気持ちがせい(🌫)せ(👞)いする(📫)のは(🌎)、吸取紙と云(🐵)ふ厄介なものが(⌛)机辺から姿を(🎈)消し(🔝)て(🛍)しまふ一事である。私は塗り潰しに使ふ太い筆を(🥋)別に用意しておいて、書き損(🐨)ふと、一(🛶)遍(👼)にずうツ(🔌)と(🖕)塗(🐟)り潰す。万年筆だと何度も／＼塗る(🈯)所を、毛筆だと上か(🈳)ら下へ一度にぐ(🗂)ツと引けば済ん(🚩)で(♎)しま(😂)ふ。墨さへ濃(🤳)かつたら、めつたに下(🧠)の字が透いて見えるやうな憂(🎨)ひ(🤐)はない。尚、毛筆には、(📫)書い(⏲)てゐる(🆒)時に全(🤾)く音がしないと云ふ長所がある(📔)。ペ(😣)ンや万年(♓)筆は、（(💹)こ(🤮)れも(🎈)力(🐕)を入(🏹)れて書くか(🙉)ら(✌)だが）へ(😦)ん(🍔)にガサガサと騒(👀)が(🏋)しい音がす(♍)る。鉛筆の音はスラスラ(🏰)して、さうイヤ(🚠)でないが、あの金属性(🎉)の光つ(💊)た先が(🏿)紙に(📒)引つ(🍯)か(🚏)ゝる音は、決して(🎡)耳に快いものではない。欧(🏆)文だ(🔱)とさう(➡)でもない(🏖)で(➰)あら(📙)うが、漢字は画が複雑な上に(🔜)、直線を幾度にも屈曲さ(🔟)せてつゞける場合が多いので、(🍴)自然、余計にあ(🐛)ゝ云(🦌)ふ(🐙)音が(📉)出る(🛀)のである。私の知人に日本剃刀は音がし(💪)ない(🏛)が、(🃏)西洋剃刀はケ(❓)ンケ(🈯)ン鳴るので気持ちが悪いと云(🕎)つた人があるが、ペンと毛(🕠)筆の比較に於いて(🐵)も同じことが云へる(🌋)。ま、あ(🌐)のくら(🏘)ゐな音は何でも(🤫)ないか(🐣)も知(🤕)れな(🦃)いけれども、深夜、一室(🔎)に閉ぢ(🕓)籠り、カタリと云ふ物音(🙀)もしない中で、静(❔)か(㊗)に(🔪)想を練り筆を(🎞)運ぶ者に(👔)取つては、(😰)実にあれ(🕗)だけの些細(🐯)な音でも異様に耳(🍉)につくのである。そして(💝)、時(🈲)にはあの(⚡)響(🐒)きが随分神経(🖲)を疲らせたり昂ぶ(🅰)ら(🗳)せ(🏌)たり(🆗)することがある。然る(🐞)に毛筆は、どんな(🏜)に急(🆖)いで書いた(🍸)にしても(⛲)、絶(👕)対に(👑)音を立てない。従つて心が落ち着き、頭(♏)脳(🌽)が冴え(🕢)渡るやうに思(🥇)ふ(🌎)。

Aと、(🐵)そのと(🐴)き(⛅)かさ(🥄)ねてのお言葉に、

A　こ(㊗)の間何か(🔝)の雑(🙃)誌か新聞で英吉(👐)利(🦏)イギリスのお(🎭)婆(🍐)さ(💬)んたち(🥏)が愚痴をこぼしている記事を読んだら(🐳)、自分たち(🕣)が若い時分には年寄りを大切に(📍)し(🐓)て労いた(🥄)わってやったのに、今の娘たち(🚂)は一向わ(♌)れ／＼を構ってくれない、(🤙)老人と(🐗)云うと薄汚(🐙)い(🕹)もののよ(🚗)う(♓)に思(🥙)って傍へも寄りつか(❕)ない、昔と今とは若い者(🥨)の気風が大(🥖)変違ったと歎いてい(🔲)るので、何処の(🔆)国でも(📌)老人は同(😊)じよ(🍪)うな(🤝)ことを云うも(🛏)のだと感心したが(🐪)、(😜)人間は年(📵)を取るに従い、何事に依らず今よりは昔の(🖲)方が(🏖)よか(🥎)ったと思(🐹)い込(🤛)むものである(🏻)ら(🤑)しい。で(🌴)、百(🏢)年前の老人は二百年前の(🏠)時代を慕い、(😖)二百年前の老人は三百(🖊)年前(🔂)の時代(🎥)を慕い、いつの時代にも現状に満足(☕)する(🈷)ことはない訳だが、(🤔)別して最近は文化の歩みが(🌬)急(🤼)激で(🎞)あ(🔏)る上に、我(🎉)が国(💡)はまた(🚚)特殊な事情があ(🏆)るので、維新(♈)以(🌸)来の変遷(🕦)はそれ以(🏬)前の三百年五百年にも当(🦇)るであろう。な(😽)どという私(🐎)が(🈺)、やはり老人の(🏘)口真(🚲)似をする年配になったのがおかしいが、しかし現代の文化設(♏)備が専ら若い(🔗)者に媚びてだん(🦓)／＼(🗯)老人に(🎷)不(💧)親切な時代を作り(🤭)つゝある(🙇)こと(⛩)は確かなように思われる(🥙)。早い話が、街頭の十(🐫)字路を号令(🌸)で横切(🛏)る(🚈)よ(🈚)うになっては、もう(🕘)老人は(⛩)安心して町へ出(🐼)ることが出来ない。自動(🧣)車で乗り廻(👗)せる(🐻)身分の者はい(🐛)ゝけ(🔨)れども、私な(💆)どでも、たまに大阪へ(⤵)出ると(➰)、此方側から(👯)向う側へ渡る(🙉)のに渾身の神(🏤)経を緊(🈲)張さ(🏾)せ(🤞)る。ゴーストッ(👴)プの(🍸)信号にしてからが、辻の真ん(🦇)中(🚻)にあ(🎢)るのは見よいが(👦)、(🍋)思いがけな(🥅)い(🐃)横っち(🤭)ょの空に青や赤の電燈が明滅するの(🚳)は(🎌)、中々に見つけ出しにくいし、廣(💑)い辻だと(🦎)、側面の信号を正面の(🖐)信号と見違えたり(📩)する。京都に交通巡査が立つよ(👔)うにな(🕐)ってはもう(📨)お(🍻)しまいだと(🎹)つく／″＼そ(🐢)う(🤡)思った(🔳)こと(🍵)があった(🥄)が、今日純日(❤)本風(🔝)の町(🚉)の(🈴)情趣(👚)は、西宮、堺(😯)、和歌山(🌟)、福山、あ(🅰)の程度(💠)の都市へ行(🃏)かなければ味わわれない。食べる(💗)物でも、大(🐰)都会では老人の口に(🖨)合う(🏢)ようなものを捜し出すのに骨が折(🐦)れる。先だっても新聞記者が(🙂)来(🚤)て(🚟)何か変った旨(🚄)い料理の話をしろと云うから、吉野(🔶)の山間僻地の人(🤶)が食べ(🐚)る柿の葉鮨(🏣)と云うものの製法(🔐)を語った(📤)。ついでにこゝで披露(🍖)して(🔂)おく(🐧)が、米一(🍰)升に付酒一合(🤮)の割り(🎱)で(🌻)飯(🎉)を焚く。酒は釜(🎗)が噴いて来た時(🎨)に入(🎠)れる(♟)。さて飯がムレたら完(⛩)全に冷えるまで冷ました後に(🥂)手(⛲)に塩を(🐽)つけ(🌎)て固く(🔥)握る(🥅)。この際手に少しでも水気があっ(📚)ては(👇)いけ(➡)ない。塩ばかりで握るのが(💞)秘訣だ。そ(✅)れから(🍜)別(📈)に鮭のアラマキを薄く切り、それ(♎)を飯の上に(🏐)載せて(🍾)、その上から柿の葉(📢)の(🧘)表を内側(👔)にして包む(⚾)。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分(🔞)に水気を拭き取(😬)って(🛹)おく。それ(🏒)が出来たら、鮨桶でも飯櫃(🥢)で(👑)も(🛋)い(🌆)ゝ、中をカラ(🤮)カラ(🎁)に乾(🦂)かしてお(📔)いて、小口(💸)から(🏨)隙(🥍)間のな(📧)い(♍)ように鮨を詰め、(🍭)押蓋(🤲)おしぶたを(🍪)置い(🐕)て漬(🚊)物石ぐらいな重石おもしを載せる(🏝)。今夜漬けた(🏯)ら翌朝あたりからたべること(🏮)が(🎆)出来、(🌔)その日一日が(🔳)最も美味で、二(💊)三(🖌)日は食べられ(🥤)る。食べる時にちょっと(➖)蓼の葉で酢を振りかけるので(🍦)ある。吉(🐳)野へ遊びに行った友人があま(🌓)り旨(🤦)いの(🙁)で作(🧦)り(🏙)方を教わって(🧞)来て伝授してく(🔨)れ(😪)たのだ(🔢)が、柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対にな(📽)くする(🔉)こ(🗽)とと飯を(🤔)完全に冷(🖌)ますこ(🌋)とさえ忘(🐱)れなければいゝの(🚫)で、(🥨)試しに(❓)家(🌡)で作(😬)ってみると、(📥)なるほどうまい。鮭の脂(😫)と塩気とが(💽)いゝ塩梅に飯に(📽)滲み込んで(🏅)、鮭は却って生身なまみのよう(🦁)に柔かくなって(🍅)いる(😽)工合が何(⛎)と(🕧)も云え(👋)ない。東京の握り鮨(➡)とは格別な味で、私などにはこの(👵)方が口(💯)に合うので、今(🎈)年の夏は(📗)こ(🍏)ればか(📄)り食(💩)べて暮(🕍)らした。それ(🤮)につけてもこんな塩(🌏)鮭の食(⛰)べか(💉)たもあったのか(🥞)と、(⛳)物資に乏しい山家(🎾)の人の発(🏷)明に(🐸)感心した(🈹)が、そ(🕜)う(🔤)云(😤)う(🔤)いろ(💑)／＼の(🛐)郷土の料理を聞いて(❓)みると、現代では都会の人より田舎の人の味(🚿)覚の方がよっぽど確(⚾)かで、或る(🌾)意味でわれ／＼の想(🌰)像(🎑)も及ばぬ(🚩)贅沢(🛶)をしている(🥉)。そ(🍰)こで老人は追(😶)い／＼都会に見切(🎇)りをつけて田舎へ隠(❗)棲するの(⚓)もあ(🍰)るが、田舎の町も(🏑)鈴(🔟)蘭燈(😗)などが取り附け(📴)られ(💗)て、年(🐳)々京都の(🔷)ようにな(➕)るの(🤦)で、そう安心して(🛣)いる訳(⌛)に(📍)は(🌋)行かな(🎃)い。今に文明が(⌚)一段と進んだら、交通機関は空中や(🕳)地(🛍)下へ移って町の路面は一(🐯)と昔前の(🛫)静かさに(📺)復か(🙌)えると(🕛)云う(🎸)説(😛)もあるが、いずれその時分(😊)には(💑)ま(🏅)た新しい老人いじめの設備(💕)が生れるこ(🐲)とは分(📡)りきっている。結局(🥠)年寄りは引っ込ん(🅱)でいろと云(🍇)うことになるので、自分の家にち(🌛)ゞこまっ(🕴)て手料理を肴に晩酌を傾(👬)けながら、ラジ(🌊)オで(🧜)も聞いて(👕)いるより外に所在が(⛸)なくなる(😖)。老人(👙)ば(📬)かりがこんな叱言こごとを云うの(💻)かと思う(🎦)と、満更そ(🕖)うでもない(📻)とみえて、(😠)頃来大阪朝日の天声人(🍈)語子は、(💄)府の役人が箕面(🔚)みのお(🔬)公園に(📏)ドライヴウェ(🕉)ーを作ろうとして(🍖)濫(⚪)み(👭)だりに(😁)森林(🧔)を伐り開き、山を浅くしてしま(👠)うのを嗤わらっているが、あ(🌰)れを(🔠)読ん(🏃)で私は聊い(🍩)ささか意を強うし(⛑)た。奥深い(🕛)山中(🎭)の木の下闇を(🤚)さえ奪ってしまう(✅)のは(🚋)、あ(🌭)まり(👕)と云えば(🚐)心なき業で(💽)ある。この調(🚡)子だと、(🕉)奈良(🃏)でも(🏘)、(😭)京都大(🆙)阪の郊外(🎹)で(🥙)も、名所と云う(🎟)名所は(🎧)大(💣)衆的になる代りに、だん／＼(🗳)そう(🎻)云(🏸)う風にして(🙀)丸坊(👆)主にされるのであろう。が(😻)、(✊)要するにこ(🆕)れも愚(🚏)痴の(😌)一種で、(🧞)私にしても今の時(🛠)勢(⛏)の有難いことは万々(🏅)承知してい(🦔)るし、(✂)今(🍛)更(💘)何と云(🥥)ったところで、既に日(👸)本(🚴)が(📡)西洋(🤟)文化の(🍄)線に沿うて歩み出した(🚷)以(💑)上、(👤)老人な(🐔)どは(🥁)置き去りに(🤙)して勇往邁進(📑)するより外に仕方(🎹)がないが、でもわ(🚧)れ／(📕)＼の皮膚の色が変らな(🥖)い限り(✨)、われ／＼にだけ課せられた損は(🥖)永久(🈚)に背負(📇)っ(🥓)て(🎗)行くも(⏪)のと覚悟しなければ(🏨)ならぬ(🔟)。尤も私がこう(🕸)云う(📑)こと(🤦)を書い(🗼)た趣意は、何等かの(🆕)方面、たと(🤪)えば文学藝(🈯)術等にその損を(🐗)補う道が残されてい(🦗)はしまいかと思(📍)うからであ(🚼)る。私(🚎)は、わ(🍖)れ／(🌉)＼が既(🥋)に失いつゝある陰翳の世界を、せ(🤭)め(🎿)て文学の領域へでも呼び返し(🤯)てみた(🚭)い。文学という殿堂の檐のきを深(🔍)くし、壁(🦔)を暗くし(🌰)、見(🍭)え過ぎ(🎙)る(💄)ものを(⛔)闇に押し(🌲)込(🐅)め、無(🌙)用の室(🔯)内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云わない、一(⏺)軒ぐ(❇)ら(🍮)いそ(😶)う云う(🔍)家が(🛌)あってもよ(🌻)かろう。ま(⚡)あ(🍮)どう云う工合になるか、(🥣)試しに(⚪)電燈を消し(😎)て(🐨)み(🏯)ることだ。

Aしめっぽい匂い(🦌)のする幌ほろの上へ、ぱら(❓)ぱらと雨の(💺)注(👛)ぐ音がする(🔃)。疑(🥎)いもなく(🎄)私の隣りには(🐦)女が(⛽)一人乗っ(🔅)て居る。お白粉しろ(🚞)いの薫りと暖かい(🚒)体温が(🆕)、(📫)幌の中へ(🌽)蒸すように罩こも(🔛)っていた(🐶)。