「それだけ(🕹)と仰(yǎng )し(🥐)ゃいます(🔙)が、その(⛪)それ(🚸)だけが私(sī )たち門人(🗡)には(🔖)出(🥓)来(🎼)(lái )ないこ(🗂)とでございます。」(🧖)
こころや(🏟)ぶれず
○ 巫馬(mǎ )期==孔子(🚤)の門人。巫馬(mǎ(🚊) )は姓(xì(🤹)ng )、期は字、(📵)名(míng )は(🖲)施(し(🤒))(🌆)。
三(🍷)(sān )(一八(🍬)七)(🌄)
(🔈)すると、公西華(huá )こう(🥚)せ(❤)いかがいっ(🔆)た。――
「忠(📈)実(shí(🏪) )に(🤧)信義(🛩)を第(dì )一(yī )義として一切の(📖)言動を貫くが(🚌)いい。安易に自分より知(zhī )徳の劣っ(👞)た人と交って、いい気に(🍲)なるのは禁(jìn )物だ。人間だから(🚳)過(guò )失はあるだ(🔗)ろ(🎡)うが、(🔝)大事(shì(🕶) )な(➿)の(🏛)は、そ(🔐)の過失を即(jí )座(zuò )に勇敢に改めるこ(🎌)とだ(💞)。」
○ 聖人(🌉)・君(🕹)子・善人==(😏)孔子(🚫)(zǐ )の(🚑)いう聖(shèng )人・君子は常に政(🥇)治ということと関(wān )係があ(🤣)る。現(xiàn )に政治の任に当つ(🈲)て(🎄)いる(🥈)と否(📡)とにか(♊)かわらず(🖖)、完全無欠な徳と、(🕗)自(📳)由無(wú(🚇) )碍(😛)な為政能力をも(🔬)つた人が「聖人」で(🐙)あり、それほど(🎙)では(🧑)なく(🥀)と(👶)も、理想と識見とを持(👦)ち、常(cháng )に修徳(🦊)(dé )に(➖)い(😖)そしんで(♍)為政家(🔥)(jiā )として恥(😻)かしくない人、(🆚)少(shǎo )くとも(🚲)政治に志して修養(👟)をつんで(🔻)いる人、そ(🈯)うい(🌵)う人が「君(🐅)子」(🙃)なのである(🚉)。これに反して(🎹)、「善人」は必ずしも政治と関係はない。人間とし(🌃)て諸徳(🍼)のそなわつた人と(🌀)いう程(✏)度(🥜)の意(yì )味(💓)で用いら(🎽)れてい(📥)る。
「安(ān )んじて幼(👮)君の(📱)補(📈)(bǔ )佐(zuǒ )を頼み、国(🍌)(guó )政を任(rèn )せることが出(🙀)(chū )来、重大事(shì )に臨んで断じて節(jiē )操を曲(🐖)げない人(rén )、(🧤)かような人を君子人という(😒)の(🛴)であ(🛬)ろうか。正に(🛢)かような人をこそ君子(zǐ )人(ré(🀄)n )というべき(🏩)であろ(🚓)う。」(🎱)
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