門人たちは顔(yá )を見合(🏕)せた(⛏)。犠牲にするには、毛色が赤(🕰)(chì(🏂) )くて角が立(lì )派でさえあれ(🚑)ば、それでい(🖼)いとされてい(🔈)る(🏡)。これまで(⛎)牛の血(🍺)(xuè )統が問(wèn )題(tí )にされ(✏)た例(lì )ためしを(👥)きいたこ(🧘)とがない(🈹)。何で、孔子(🧀)がそんな(👩)ことを云い出したも(🕍)の(📰)だ(🙉)ろ(💖)う、と彼等は(🕢)不思議に思(sī )った。
(そう(🗺)だ、あの眼だ(🏕)!)(🧖)
彼は(😉)、使(shǐ )を遣(qiǎn )わして、いく度とな(🖨)く孔子に会見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑(wán )と(🛡)して応(💕)じなか(🐾)った。応じな(💠)け(🍄)れば(👱)応じないほど、陽(yáng )貸(🍒)としては、不安を感じる(🔜)のだった(🥑)。
「そ(🦐)れがお世辞でな(👇)ければ、(😏)お前(qián )の(🤳)見る眼が(🙊)悪いということになるのじ(🌒)ゃが……」
楽(lè )長(🤨)と孔子(🖌)の眼
「3むずか(😺)しい(🥊)のは温顔を(🗽)以て(👑)父母に(⤵)仕(👶)える(💙)ことだ。現に代っ(⏮)て仕(❤)事に(🌇)骨(🏷)を折(shé )ったり、御(🛑)馳走(zǒu )が(👷)あ(💬)るとそ(👄)れを親にす(🎲)すめたり(🕗)す(📔)るだけでは、孝(🍋)(xiào )行だ(💳)とは云えない。」(🅰)
「つま(✔)り、(🈯)父母(🌟)の生(💱)前(qián )には礼(lǐ(🔩) )を以て仕(😊)(shì(💌) )え、死後には礼(🔃)を以て葬り、(😶)また礼(lǐ )を以て祭(♿)る、(🌾)そ(⬇)れが孝(xiào )だというのじ(🍗)ゃ。」
陳亢は字あざなを子(🧙)禽(💱)といった。
2 子(zǐ )游、(💎)孝(xià(💜)o )を問(🥦)う。子(🤱)曰く、今(jīn )の孝は、是れ能く養うを謂う(🥃)。犬(🤷)馬(🎦)に至(🥪)るまで、皆能(🌡)く(〰)養(🔈)うこと(🛫)あり(⬅)。敬せ(🔰)ずんば何を以(🗣)て別(bié )たんやと。(爲政(🕣)篇)
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