一(💫)五(二二(🤶)(èr )〇)
こ(🥒)ころ(😃)ま(🏊)どわず、
○ 本章(🤳)は重出(🀄)(chū )。八章(🚄)末段(🈂)(duàn )參照。
陳(chén )ちんの(🤣)司敗しはいがた(🎒)ずねた。――(💾)
○ 天下=(✳)=(🙀)当時(🚄)はまだ殷の時(🌴)代で。周室(🏛)の天(🎯)(tiān )下ではなかつ(🍜)たが、後(❓)に天下(🍆)(xià )を支配(⌛)したので(🔫)、こ(🔈)の語が用(➰)いら(🥗)れ(👹)たのであろう。
○ 同(tóng )姓==魯の公室も呉(🕵)の公(gō(🤝)ng )室も共に姓は「姫(🛶)」(き(♓))で(👳)、(⬅)同(👺)姓(👈)で(👾)あり、遠(🍷)く(⛴)祖(🚇)先(xiān )を同じくした。然るに、礼には血族(♓)結(🎍)(jié )婚(🐙)を絶対(duì )にさ(⛵)けるため、「(🕶)同姓(xìng )は娶ら(🧜)ず」と規(guī )定してい(🛀)るのである。
○ 孔子が諸国遍(🥖)歴(🦍)を(⏬)終つて魯に帰つたのは。哀公の十(shí )一年で(🐦)、(🏍)六十八歳の時であ(⛓)つたが、その後(hòu )は、直接(💁)政(🚾)治(📰)(zhì )の局にあたること(🦂)を断念し、専心門(🌖)人(rén )の教(💀)育と、詩(shī )書禮楽(🎓)の整(zhě(🙁)ng )理(⚓)と(🦂)に(👤)従事したので(🍬)ある(💛)。
○(🐡) (🔚)本章は「由らしむべし、知(zhī(🗾) )らしむべからず」(🆎)という言(yán )葉で広く流布され、秘密専制(zhì )政治(zhì(🤴) )の(😤)代表(🎍)(biǎo )的表現で(🕷)あ(⚫)る(🤙)かの(🎢)如く解釈(🆓)され(🌑)ているが、これは原文(🏌)の「可(kě )」(🌞)「(⛔)不(bú )可(🐖)」を「可(🌀)(kě )能」「不可(kě )能」(🗒)の意(⛱)(yì )味(🎅)にとらな(🏰)いで(💌)、「命令」「禁止」の(🥂)意味(🐵)に(🥅)とつたための(🎂)誤りだ(🎦)と私は思(😓)(sī )う(🆘)。第一、孔子ほど教(jiā(🏒)o )えて倦まなか(🌾)つた人が、民(🤘)衆(zhōng )の知的(🚿)理解(jiě )を自(✋)ら進(jì(🏟)n )んで禁止(zhǐ )しようとする(🥢)道(🍷)理(🕹)(lǐ )はない。むしろ(🚁)、知(🥝)的(de )理(🍒)解(🛎)を求めて容易に得られな(🦍)い現(🤥)実を(🌾)知り、それを歎(🔊)(tàn )きつつ、その体験に基い(📀)て、いよいよ徳治主義の信念を固めた言(🖥)葉(🔬)として(✴)受取る(📉)べきである。
一(🛹)三(二(🌀)一八)
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