行かり(🍃)ゃせぬ。
○ (🚂)子(✡)(zǐ )路は無邪気です(🛰)ぐ得(🍨)意に(🎞)なる。孔子(zǐ )は、すると、必ず(😨)一太(tài )刀あびせるので(🔔)ある。
○ 簣(💩)==(🏩)土をはこぶ籠、も(🔮)つこ(🤲)。
二(è(📟)r )一(yī(💥) )(二二六(🔉))
一(yī(⚓) )(一八五)
「私(sī(👱) )は、君子というものは仲(🔆)間ぼめは(🕳)しないものだ(🐱)と聞い(🔎)て(🎃)います(🐎)が、や(⛓)は(🥜)り君(㊙)子にもそれがありま(🚢)しょうか。と(✊)申しま(🏚)すの(👟)は、昭(🏃)公は呉ごから妃きさきを(👘)迎(yíng )えられ、その(🐗)方(fāng )がご自(😲)分と同(➗)性なために、(🤼)ごまか(🎆)して(🙈)呉孟(🙄)子(🤦)ごもうしと(🐮)呼んでおられるので(☕)す。もしそれで(🆙)も昭公(gō(🎸)ng )が(⤵)礼を知った方だといえますな(🚶)ら、世(shì )の中に誰か礼を知らないものがあ(👊)りまし(♿)ょう。」
○ 同(tóng )姓==(📻)魯(lǔ )の公室(📲)も(👧)呉の公室も共(gòng )に(🙂)姓(⏪)は「姫」((😦)き)で、同姓(xìng )であり、遠(🍰)(yuǎ(🛴)n )く祖先(🥗)を同じ(👖)く(🌻)した(🤣)。然るに、(🖊)礼には血(xuè(🍛) )族結婚(hūn )を絶(📴)(jué )対に(⏲)さけるため、「同姓は娶(qǔ )らず」(🎬)と(🦐)規(guī )定しているので(📰)ある(🙈)。
「もと(🕐)より天意に(⛱)かなった(🎴)大徳(📟)の(💘)お方で、まさ(😌)に(🛷)聖人の域に達して(🏒)おられます(✉)。し(⛸)かも、そ(📬)の上に多(duō )能でも(🕖)あられます(🥚)。」
○ 子(♋)(zǐ )貢(❔)は孔(🌿)子が卓越(yuè )した徳と政(🕎)治能力とを持(🔯)ち(🌼)ながら、いつ(🌀)ま(🛠)でも野(yě )にあるのを遺憾として、かような(🔠)こ(🚟)とをいい出した(🗨)のであ(🕵)るが、(🦄)子貢らしい才気(🎗)のほとばしつた表(biǎ(🤖)o )現(xiàn )であ(😞)る。それに対(🎦)する孔(⭕)子の答(dá )えも、じようだんまじりに、ちや(➿)んとおさえる(🛍)所はおさえているのが面白い。
「修行(há(💅)ng )と(😿)いうも(⛄)のは、たと(⛓)え(🛏)ば山(😶)を築(zhù )くようなものだ。あ(👏)と(🌉)一簣もっこ(🔁)というと(🎛)ころで(😶)挫折(shé )し(👏)て(👳)も、目(🤝)的の山に(🚞)は(🦉)ならな(🌆)い(🦒)。そしてそ(🏻)の罪は自(📹)分に(🦈)ある(✴)。ま(🤹)た、たとえば地ならし(💕)を(🎅)するようなものだ。一簣もっこでも(🏪)そこにあけた(🤨)ら、それだ(🈶)け仕(🔪)事(🥋)がはかどった(✅)ことにな(🐡)る。そ(🕢)してそれは自分(🆗)が進んだ(🖲)のだ。」
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