「修(xiū )行(😝)(há(🏉)ng )というもの(⏮)は、た(🌠)とえ(🤥)ば山(shā(📪)n )を築(💇)くようなものだ。あ(🌨)と一(yī )簣(🦍)も(✒)っこ(🍦)とい(🔚)うところで挫折して(🥁)も、(🦖)目的の(🕊)山にはならない。そし(🖌)てその罪は自分にある。また、たとえ(🤜)ば地なら(😏)しをするよう(🌝)なも(🚀)のだ。一簣もっこでもそこにあけたら(🌻)、(⛳)そ(👿)れだけ仕(🦀)(shì )事(shì )が(🎊)はか(🏜)どっ(🆙)たこと(♈)になる。そし(🕛)て(🛄)それは自(🔁)分が(🤭)進んだのだ。」
「(🧗)も(🚀)とより天(tiān )意にか(🤽)なった大徳のお方で、(😸)ま(🌌)さに聖人(🦃)の域(💂)に達しておられま(📌)す。しか(🧀)も(🗾)、その上に多能で(🔋)もあら(🚥)れま(🎶)す。」(🦒)
「有(🚒)(yǒu )能にし(🚗)て無能な人に教えを乞い、(📝)多(duō )知にして少知(💘)の人(🎥)にものをたずね、(🧀)有っ(🚚)ても(😔)無きが如(rú )く内に(❔)省み、(🤒)充(🚷)実していて(🔍)も空虚(xū )なるが(🤫)如く人にへり下り(🍓)、無(💍)法(🏞)をいいか(🖌)けられ(🕗)ても(🌩)相(💂)手になって曲直を争わ(➰)ない。そう(🧙)いうことの(🌱)出来(📃)た人(💞)がかっ(🤾)て私の(🚕)友人にあったのだが。」(📑)
「(⛽)民衆と(🌸)いうも(🕗)の(🕚)は、範を示してそ(🛥)れ(👶)に由らせることは出来(😱)るが(♈)、道理を示してそれを理解さ(💆)せる(🍎)ことはむ(🔚)ずかしいものだ。」
先(xiān )師は釣りはされた(😤)が、綱(✳)は(🌲)えなわは(🔼)つかわれ(🛄)なかった。また矢ぐる(🚁)みで鳥(🚮)をとられること(🍈)は(🌹)あ(🙋)っ(🎲)たが、ねぐらの鳥を射たれることはなかっ(🤓)た。
子貢がこたえ(➗)た。――
「麻(😿)の冠かんむりを(🐷)か(🕳)ぶるのが古(🉑)礼(lǐ )だが、今(jīn )で(💥)は(🚖)絹糸の冠を(😂)かぶ(🦇)る風習(xí(🚖) )になった。これは(🍰)節約のた(🎟)めだ。私はみんな(🍗)のやり(💕)方(👈)(fā(🥋)ng )に従(cóng )おう。臣(chén )下は堂下で君(jun1 )主(🕧)(zhǔ )を拝するのが古礼だが、今(🐒)では堂上で拝(🔘)する風(🦏)習に(🦗)なった。これは臣下の増長(zhǎng )だ。私は、みんなのやり(🙈)方と(📙)はちが(💝)う(🎗)が(💆)、やは(🤑)り堂下(🐋)で拝するこ(🐺)とにしよう。」
「そうい(🥠)うことをし(🐺)ても(👓)いいものかね。」
「(🍄)そういうことをしてもい(🐰)いものかね。」
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