えろ 厳選7

Aその二十六

A　(⚽)私(🙁)は(🐺)建築の(🕎)こ(🌏)とについては全く門外漢である(🕳)が、西洋の寺院のゴシック建築と云う(😓)も(🧘)の(🔀)は(⛰)屋根が(🐷)高く／＼尖(🤪)って、その先が天(🐦)に冲せんとしているところ(📹)に美観が存するの(🐜)だ(⏹)と云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大(🏂)きな甍を(🕟)伏せ(💁)て(👼)、その庇ひさしが作り出す(🛶)深い(🗄)廣い蔭の中(🎇)へ全体(⛷)の(🐫)構(🛑)造を取(💺)り(🛏)込(〽)んでしまう。寺(🏤)院のみならず(🏂)、宮殿(🔓)でも、庶民の(🐿)住宅でも、外から見て最(🚴)も(🖖)眼立つ(🔗)ものは、或る場合には瓦(🧚)葺き(🏖)、或る場合には(🌌)茅(🐶)葺き(😈)の(😻)大きな(📰)屋根と、(👣)その庇の下にたゞよ(😟)う濃い闇(🍝)である。時とすると、白(♈)昼と(㊙)いえども軒から下には(🌶)洞穴(📠)のような(🦊)闇が繞っ(📎)ていて戸口(🚺)も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本(🍻)願寺のよう(⬆)な宏壮(🏾)な建築で(🐤)も、草深い田舎の(🌈)百姓家でも同(🥑)様であって、昔の大概な建物が軒から下と(🚪)軒から上(🔟)の(🌛)屋根の部分とを(💔)比べる(📐)と、少くとも眼で見たと(🐋)ころでは(⛲)、屋根の方が重く、堆く(🍕)、面積が大きく感ぜ(🚗)られる(🏖)。左様にわれ(⌚)／＼が住居を営む(🚧)には、何より(🔞)も屋根と(👿)云う(✅)傘を拡げて大地(🏣)に一廓の日かげを(🍛)落し(👗)、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。も(🏊)ちろん西(🏁)洋の(🔒)家屋にも屋(🌋)根がな(😂)い訳(📞)では(🌟)ない(💦)が、それは日光を遮蔽す(😼)るよりも雨露を(📛)しのぐための方(〽)が主であって、蔭はなるべ(📝)く作らないよ(💹)うにし、少しでも(🦃)多(🍊)く内部(🚬)を明りに曝す(🦏)よう(🥡)にしてい(㊗)るこ(🐤)とは(✔)、(👵)外形を見て(🥠)も頷かれ(🎄)る。日本の屋根(🥄)を傘と(🕢)すれ(🏾)ば、西(🏩)洋のそれは帽子でしかない。しかも(🦋)鳥(🛠)打帽子のように出来るだけ鍔つば(🍑)を(🖌)小さくし、日光(🎢)の直射を近々と軒端(🙂)に受ける(💄)。けだし日本家の屋(💆)根(💫)の庇が(🚵)長い(💓)のは、気候風土や、(👈)建築材料や、その他(💙)いろ／＼の関係(🐊)があるのであろ(⛸)う(🖕)。たとえば煉瓦や(✴)ガラ(👊)スやセ(🍊)メントのよう(🗽)な(🍽)も(🥟)の(🌼)を使わな(🐋)いとこ(🤙)ろか(🐦)ら、横な(🐙)ぐり(🐸)の風(🦅)雨(🎿)を防ぐた(🔫)め(💈)には庇を(🕍)深くする(🔈)必要があったであろ(🚿)うし、日本人(💒)とて暗い部屋よりは(🕐)明(🧚)るい部(⌚)屋(🤼)を便利としたに違いな(🏏)いが、是非なくあゝ(🍵)なったの(👠)でもあろう。が、美と云(🕳)う(🌈)ものは常(😳)に生(🎭)活の実際(👜)から発達す(🎓)るもので、暗い(😲)部屋に住む(🚝)ことを餘(💩)儀な(🐘)くされたわれ／＼の先(🕌)祖(🔂)は、いつ(🧖)しか陰翳のう(💨)ち(🙆)に美を発(🦍)見し、(🔕)やがては美の目(🐳)的(🚞)に添(😛)う(🐦)よ(📍)うに(⏰)陰翳を利用する(🏏)に至った。事実、日本座(⏩)敷(🛂)の美(🧛)は全く陰翳の(🤞)濃淡に(🛎)依(🚎)って生れているの(🆑)で、(🆘)それ以外に何もない。西(👤)洋人が日本座敷を見て(🌦)その簡素(⏭)なのに驚き、(🥁)たゞ(🍚)灰色の(😐)壁があ(🐸)る(🕋)ばかりで何の装飾もない(💦)と云(🥠)う風に感じるのは、彼等(🐩)としては(⏫)い(㊗)か(🥅)さ(🙁)ま尤もである(🌶)け(🤙)れども、(🐎)それは陰翳の謎を解(🍸)しないか(🔸)らである(😦)。われ／＼は、それで(🈹)なくても太陽の光(😍)線の這入り(🕢)に(🚬)くい座敷の外(⭕)側へ、土(🌹)庇を出したり(🥁)縁側(🖲)を附(🈴)けたり(🦊)して一層日光を遠のける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透してほの明るく忍(⛰)び込(🚩)む(📠)ようにする。われ／＼の(🎢)座敷(🈹)の美の要素は、この間接の鈍(🥚)い光線に外ならない。われ／＼は、この(🅰)力のない、わびしい、(🆒)果敢はかない光線(🐶)が、(⏸)し(🎇)ん(😝)みり落(➰)ち(🌴)着いて(🆕)座敷の(❎)壁へ沁み込むよ(💻)うに、わざ(🎐)と調(💰)子の(♌)弱(🍲)い(🌏)色の砂壁を塗る(😢)。土蔵とか、厨(🗾)と(🚍)か、廊(🛤)下のようなところへ塗(🌶)るには照りをつけ(🌩)るが、座敷の壁は殆(🎭)ど(🏁)砂壁で、めったに(📼)光ら(🎳)せない(⛷)。もし光らせたら、その乏しい光線の、柔か(🧒)い(♍)弱(🥎)い味が消え(🧕)る。われ等は何処までも、見(🏟)るからにおぼつ(🈯)かな(🍐)げな外光が、黄昏色の壁の面に取り着い(🤝)て辛く(🏠)も(🌋)餘命を保っ(⛹)てい(🎥)る、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取っては(💩)この(🏦)壁の上(🥓)の明るさ或はほのぐらさが(🍛)何物の装飾(🕰)にも優るので(🥗)あり、しみ／″＼と(👂)見飽きがしないのである。されば(🙋)それらの砂壁(🤘)がその明るさを乱(✔)さな(👘)いよう(🍹)にとた(🖍)ゞ一と(🔅)色の無地に(⛵)塗(🧛)っ(🕤)て(🍬)あ(🚀)るのも当然であ(🍸)って、座敷毎に少(🎿)しずつ地色は違(🚖)うけれども、何とその違い(🦄)の(🐙)微かである(📤)こ(😬)と(🏵)よ(✒)。それは(🐱)色(🔰)の違(🕗)いと云(😝)うよりもほ(🌌)んの(🍨)僅かな濃淡の差異、見る(👻)人の気分の相違(🧗)と云(🏿)う程のもの(📒)でしかない。しかもその壁の(🌵)色(🚲)のほのか(🏇)な違いに依(⌛)って、また(😐)幾ら(🤬)かずつ各(🕣)※(二の字(🚐)点、1-2-22)の部屋(🖤)の陰翳が(😐)異(🧠)な(👁)った色(🚉)調を帯(🤡)び(🧜)るのである。尤も我等の座敷に(⛩)も床の間(🏺)と云う(📗)もの(💜)があ(🤢)って、掛け(🐮)軸を飾り花(🎅)を活ける(♟)が、(🐸)しかし(🤲)それらの軸や(🙀)花もそれ自(🤚)体が装飾の役(🌊)をして(🌄)いるよりも、陰翳に(😳)深みを添える方が(🏕)主(🔕)になっ(🦒)てい(💋)る。われ(🥏)らは一つの軸を(💷)掛ける(🏾)にも(🐋)、その軸物(😧)とその床の間(🐚)の壁との調和、即(🔁)ち「床(🥁)うつり(🎵)」を第一に貴(📏)ぶ。われらが掛け軸(📍)の内容(💑)を成す(😹)書や絵(🌖)の巧拙(🌆)と同様の重要さを(📩)※(🚢)(「ころ(🤝)もへん＋表」、第4水準(🍸)2-88-25)具(🔋)ひ(🥕)ょう(❗)ぐに置(🚧)くのも、(😏)実にそのため(🔸)であ(🏇)って、床うつりが悪(😭)か(🌅)った(🛩)ら如何な(📯)る名書画も掛け軸としての価値がなくなる(📳)。それと反対(🍃)に(🗿)一つの独立(😇)した作(🔶)品としては大した傑作で(🚡)もないような書画が、茶の間の床に(🔎)掛けてみ(💍)ると、非常にそ(🏻)の部屋との調和がよ(🌃)く、軸も座敷も俄かに引き(🍀)立(😧)つ場合があ(🤲)る。そ(🔎)し(🚴)てそう云う(📺)書画(♈)、そ(📪)れ自(⚽)身とし(🏤)ては格(🕸)別のものでもない軸物の(🕹)何処(🅾)が調和するの(🍷)かと云えば、(✌)それは常にそ(🍌)の地紙や(🥡)、墨(👺)色や、※(「(🧖)ころもへん＋表(⛲)」、(🥦)第(🙌)4水準2-88-25)具の裂きれ(🥑)が持って(🅿)いる古色(🆙)にあ(🙌)る(🙊)のだ。その古色がそ(🔶)の床の(⏯)間や(✡)座敷の(🔞)暗(🐖)さと適宜な釣り合(🦆)いを保つ(🚕)のだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて(📗)、(📭)その寺(👮)の宝物と云(🎟)われる軸物が、奥深(🤓)い大書院(🎂)の床の間にかゝ(🛀)っている(🤑)のを見せられるが(🐚)、(📏)そう(🦂)云(💸)う床の間は大概昼(🔵)も薄暗(🚤)いので、図柄などは見分け(🛤)られない、(♈)たゞ(🐄)案(🏀)内人の説明を(🤳)聞きながら消えかゝった(💬)墨(🦈)色(📘)のあとを辿って多分立派(🧜)な絵な(🔏)のであろうと想(🏥)像するばかり(🏃)で(👫)あるが、(👀)しか(👭)しそのぼやけ(🏯)た古画と暗い床の間(🐖)との取り(🔋)合わ(⛔)せが如何にもしっくり(🤺)していて、図柄の(🛴)不(💚)鮮明な(🌋)どは聊かも(😤)問題でない(🗓)ばかりか(🦓)、却って(🚍)このくらいな不鮮明(🆙)さがちょうど適しているよう(🤕)にさ(🎃)え感じ(💰)る。つまりこ(🗓)の場合、その(🍠)絵(🏼)は(🕥)覚束ない弱い(🌒)光りを受け留めるための一つの(⛔)奥床し(🐀)い(👌)「面」に過ぎないのであって、全く砂壁(⤵)と同じ作用(🥗)をし(😽)かしていないのである。われらが掛(🚪)け軸を択ぶの(💭)に時代や(📎)「さ(🧢)び(📿)」(🍰)を珍重する理由はここにある(👥)ので、(🦓)新画は水墨や淡彩(🎀)のもの(🕌)でも、よほど注意(🎭)しない(😚)と床の間の陰翳を(🚝)打ち壊すのである。

A「(🔟)僕、ちよつと(🕉)其処まで行つ(♿)て来るよ(🕒)つてに――(🌴)―」

Aと(👗)、暫く立って(👕)から私は云いました(☕)。

A「(🤡)ど(👩)う？　譲治さん、(💎)子供に負け(😅)て(🐾)口惜くやしかないこと？―――もう駄目だわよ、(🌺)何と云った(🕧)ってあたしに抗かな(🚥)やしないわよ。ま(🔷)あ、どうだろう、(📻)三十一にもなりながら(🎂)、(📡)大の男がこんな(🍘)事で十八の(🍀)子(🥎)供に負けるな(💲)んて(🐚)、まる(🕠)で譲治さ(😾)んは(🧀)やり(🐹)方を知(🖼)ら(🐐)ないのよ(🔽)」

A「どれどれ(🛡)、あら、ほん(🎀)とう。いま(💶)に、お(📤)豆(😂)がたくさ(🥋)ん生なる(🍿)わよ。」