(🌗)母親はた(🍴)め息を(⛲)して、ブツ/\何か口(☝)の中(zhō(🐉)ng )で(📛)云(yún )つ(🎹)た(⛅)。そ(🚱)して、腰をのばして、表(biǎo )の方を見た(🔬)。「(✳)氣(👞)ば(🕕)つけて行くんだ(🌫)で。」(🌨)源吉(jí )の(📸)後(🚬)からさう云つた。
(🌔)すると、お(❕)芳の父(fù )は落着き(🔸)なく(🐔)、うやむ(🚊)や(🐩)に(👷)して、頭を自分の手で(🐠)押へて振り(🐾)ながら(🌛)、歸つて行つた(📤)。「俺(ǎn )アは、もうどう(🌯)もかもはア(😾)分(👊)わかな(🍷)く(🍔)なつたんし。」……
差配は、石(shí )山(🚹)がドモリな(🚙)がら、眞赤(🆎)になつて、同じ(🐇)ことを(🚙)、何(🛹)度も云ふのを(🐼)飯(fàn )を(🌐)食(😜)ひな(📛)がらきいてゐた。それから、眼鏡を袂から出して、袖(xiù )で(🗡)玉を一々丁寧(👈)(níng )に(🍸)ふ(📣)きな(⛸)がら、「何しに來やがつた。警察(chá )さ突き出された(🚝)くてか※(感(🕷)嘆符疑(yí )問(🎄)(wèn )符(🛤)、(🈹)1-8-78)」と(🍹)云つた(🏈)。
母親は、源吉に、「無理しねえ(👚)ばえゝ(🚙)が。」と(💯)云つ(💈)た。「あ(📡)んの調子だ(Ⓜ)ら、あぶ(🎐)ねえ(🕤)わ。」
が、何時の間に(💧)か、その生命(mìng )のも(🐗)とでのやうな土地が(🎮)、(🎛)「地主(🙈)」といふも(🕌)のに渡(dù )つてゐた。父(fù )親(😁)は、ことに、死ぬ前、その(🔬)ことばかりを口(kǒu )にして、(🎭)グヂつ(🤩)てゐた(🕎)。源吉は(😷)、それをきく(🤓)度に、子(zǐ(😬) )供な(🐣)が(👕)ら、(📈)父(fù )親の氣(🌍)(qì )持が分ると思つた。源吉(jí )が地(dì )主の足にかじり(🚘)ついたのは(🖌)、さう無意味(📵)な理由からでは(🏕)なかつ(🔊)た。「畑(🕦)(tiá(🤛)n )は百姓のもの(🚈)でなければならな(🗜)い。」(😖)さう文(wén )字(zì )通(🔀)(tōng )りはつきりで(❔)はなくても(🌮)、(🔵)こ(🎑)の(👮)ことは(🕳)、源吉は十一(yī )、二の(🌹)時(🐧)から(👷)、父(😈)親の長(⏹)い(🚋)經(👮)驗と一緒(⛵)(xù )に考へてきてゐた。
先生は小便をしながら、「や、(🍞)お晩(wǎn )。」と、何(🦇)時ものザラ(🈴)/\した聲(shēng )で云(yún )つた。
それで、(⏳)―(🚟)―それで百姓(🛣)達が、や(😓)うやく、殺氣(qì )立つて(🦂)きた「やうに見(💯)えた(🏐)」。自然、(🍧)そして(⚓)幹部から(🎆)、その(🔤)氣(👵)勢(🧘)が、だん/\一人々々と、傳つて行(✡)(há(❤)ng )つ(⏯)た。誰も(👷)何(hé )んとも云(🎇)は(🚦)なくても、石(shí )山の(💙)家に、成行(🀄)きを知るた(🤚)めに、百姓(📬)がわざ/\(🎽)出掛けてくるも(🍽)のも出(🎊)(chū )來て(✖)きた(🌎)。無口な百姓も(🔨)、口少なでは(🚨)あるが、苛立(🍉)(lì(😂) )つ(🍲)た調子で、ム(🛰)ツツリ/\もの(📙)を云つて行つた。
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