樊(🔌)遅(chí )は喜(😴)ん(⛓)だ(💈)。それはそ(🗡)の(🤚)中に、「違わない」という言葉が見(🚳)つかったから(🤒)である。しかし(😿)、数秒(♍)の後(hòu )には、彼の頭は却(què )ってその(🥏)ため(🔮)に混乱しはじめた。という(🍉)の(🦄)は、さっき孔子のいっ(⬅)た「違(🌗)わな(📒)い(🎱)」と、この言(🤤)葉(yè(🥈) )の中(🕳)の(🍚)「違わない(🐟)」とは、(🚏)まるで意味がち(👮)がっ(🔽)てい(📥)そうに思(🐯)えた(🐖)からである。後(hòu )の場(🐙)合の(🚵)「違わな(🖐)い」は、第一、父母の存(⭕)命中のことである。それに(🌁)、前(⏫)後の関(⌛)(wān )係から判断しても、(🤠)初(chū )一念を貫けという意(🎎)味(😭)に相違(wéi )ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「違わ(👭)ない」ということが、(🕜)それと同(tóng )じ意味だ(🗻)とは、どうしても(💢)思えない。言葉が同(tóng )じな(🚸)だけに、彼(💑)は(🎺)いよい(🧝)よ判断に苦(🥎)(kǔ(🥣) )し(🖊)んだ。
子(🐴)、魯(〽)の大師に楽が(🎞)くを語(yǔ )つ(😤)げて曰く、楽は其れ知る(🚪)べきな(🔇)り(⤴)。始(🤺)めて作(🛎)お(🎺)こす(🎩)とき(⏲)翕(🤧)如(🏠)きゅう(🔳)じ(👼)ょ(🤺)たり。之を従はなてば純(chún )如(rú )たり(💜)。※(「激(🧓)」の「さんずい」(🎼)に代(❗)え(⛑)て(♍)「白」、第3水(🔤)準1-88-68)如きょうじょ[(🎽)#(🧀)ル(🙊)ビ(🐪)の(🏤)「きょうじょ」は底本では(🈶)「きよよじょ」]た(⛅)り。繹如えきじょ(🤔)たり(😱)。以(yǐ )て成(🍒)ると(🤗)。
「如(🚑)何にも(🙇)、そ(😂)れは仁(🏵)とは云えませ(🍈)ぬ。」
孔(🐊)子は踵(zhǒng )を(✏)かえした。そして、赤(😌)毛の牛を指さしながら(🦕)、(🍶)再びいった。
「(🚜)しかし、そん(🤭)な意味な(🕉)ら、今更先生に(⏳)云(yún )われなくて(🔮)も、孟懿(yì )子もわかってい(🔵)られるで(❇)しょ(🌽)う。もう永(⛳)いこと礼を学(🥢)んでいられるのです(🧢)から。」
((🆚)最善(💽)の策(📜)が見つからなけれ(㊗)ば、次善を選ぶより仕方がな(🤤)い。)
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