だれの顔(🔠)に(👏)も(🈺)、何(🥁)かし(🕢)ら、ゆうべとはちがっ(😐)た感情(🎽)(qíng )が流れ(🖍)ており、互(📄)礼ごれい(🚻)を(❄)すまして広間を出て行(háng )く時のみんなの足音(yīn )も(☔)、これまで(📿)になく静粛(💑)せいし(👼)ゅ(🐘)く(🍉)だった。
次(🎮)郎(láng )は(💋)、し(☝)かし、それどこ(🥒)ろで(😱)はなかった。かれは、もう、先生のつぎの言(⚡)(yán )葉が、槍やりの穂先(💝)(xiā(👮)n )ほさ(🎑)き(🧥)のような鋭(🔖)さで、自(🔺)分の(🚴)胸にせまっ(🕺)て(🐠)いる(🏮)のを感(🏡)じ、か(🏐)たく観念(niàn )の(🐚)眼をとじていたのだった。
(➡)次郎は、しかし、そ(🏜)れど(🍬)こ(🏟)ろで(🚵)はなかった。かれは(🏊)、(❣)もう、先(xiān )生のつぎの言(yán )葉が、槍(🍥)やりの穂(💐)先ほさきの(🔶)ような鋭(🔒)さで、自分の胸にせま(🐦)っ(💽)ているの(😆)を感じ、かたく(🏐)観(🏷)(guān )念の眼をとじてい(🌲)たのだった(🈺)。
朝倉先生(shēng )は、それっきり口(kǒ(🚙)u )をつ(🤧)ぐんで(😞)いる。次郎はいよ(🔠)いよ不安だった。も(🎪)し先生の話がそれで終わったとする(🔽)と、大(dà )河(👽)に対し(🃏)てはむろ(🍐)んのこと、あと(🥝)でほ(♏)んとうのこ(🍏)とが(🏀)わ(😂)か(🚆)った場(👐)合、他(tā(😌) )の塾生た(🆘)ちに対しても(📭)、このままでは決していい結(🤤)果(guǒ )をもたらさな(✋)いだろ(🦓)う。
朝倉(cāng )先生(🍔)は、しかし、(🏝)どんな悪(è(🖇) )い状態があらわ(🙉)れて来(🍲)(lái )ても(🌽)、(🔚)すぐその場でそ(🌯)れを非難す(🤠)ることが(🤤)な(👃)かった(♉)。すべてをいちお(🌠)う成り行きにまかせ、行くところまで(🚚)行(🔒)かせておい(💚)て、あとで、―(🎹)―たとえ(🖖)ば食後の(🆒)雑談や、夜の集ま(🔏)り(🥪)など(🔂)の際に、――それを話(☔)題に(🈺)して、みんなといっし(🚥)ょに、(🌾)その原(⏸)因(yīn )結果を(🥇)こまかに究(🔉)明(📦)し(🐩)、その究(🚣)(jiū )明を(🥣)とおして、共(🚠)(gòng )同(🌫)生活の基(✋)準に(✌)なる(🧀)ような原(🚄)則的(⚾)なものを探求する(🔋)、といったふう(💝)だったの(🦏)である。
「先(xiā(🏎)n )生(🎥)もそう(🖼)お感(gǎn )じでしたか。」
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