異聞を探る
「(🕕)考(kǎ(🌂)o )え(❌)ては(🤪)見たのか。」
楽長は邪心と云(🤬)われたので、駭おどろい(🥃)た(🗿)。さっき孔子(zǐ )を(🕓)怨む(🦐)心がきざしたのを(⛄)、もう見(🏕)ぬかれ(🥍)たのか知(🎪)ら、と疑った(🍣)。
陽(yáng )貨(huò )は(🔵)、魯の大(😓)夫季平子に仕えていたが、季平子が死(✏)(sǐ )ん(👰)で季(jì )桓(➡)子き(🌥)かんしの代(🎮)になると、巧みに(🌛)彼を自(zì )家(jiā )薬籠中のものとし、遂に彼を(🌁)拘(💚)禁し(😐)て、魯の国(guó(🈷) )政を専(zhuān )らにして(😵)いた。孔(🥚)子は、(🐽)その頃(🗻)、す(🔏)で(🕊)に五十(🌱)の(🆑)坂(bǎn )をこしていたが、上下(👓)こぞって正道を(🈲)離れている(🎪)のを嘆いて、仕官(guān )の(😡)望みを絶(jué )ち、ひ(🦋)たすらに詩書(🐑)礼楽の研(🕎)(yá(🙂)n )鑚と、青年(nián )子弟(🎩)の教(jiāo )育とに専(🎴)(zhuān )念(nià(💯)n )していた。陽貨(🎒)(huò )としては、孔子(zǐ )が野(⚡)に(🖲)あ(🙅)って(👳)、厳然(👈)として道を説い(🎚)ているの(🏣)が、何(hé )より(⛪)も恐(kǒ(😢)ng )ろしかった。で、出(🖍)(chū )来(🏔)れ(🥛)ば彼を自分(fèn )の(🈲)味方に引き入(📩)れ(🕙)たい、少(shǎ(❕)o )くとも一度(💒)彼に会っ(🏖)て、自分が(🌃)賢者を遇(📡)する道(🔍)を知って(🦉)いる人(🔸)間(jiā(🍲)n )で(📌)あることを示して置きたい、と思っていた。
「口の達者なものは、とかくつまら(🧗)んことをいい出(chū(🐮) )すものじゃ。出まかせ(🙉)にいろんなこと(🀄)を云って(🎾)いるうち(🏜)には、(🌛)結(🥩)構世の中(zhōng )の(🥐)憎まれ者にはなるだろう(🈷)。仲(🍦)(zhòng )弓が仁(ré(🕒)n )者(🐁)(zhě )であるかどうかは私は知らない(🥏)。しか(🍍)し(🧢)彼は口(kǒu )だけは慎(💹)んで(😋)いるように(🕳)見受(shòu )ける。いや、口(kǒu )が達者(🎥)でな(⛺)く(👵)て彼も仕合(hé )せじゃ。誠(💺)実(📽)な人(rén )間には、口(⤴)(kǒu )などどう(🕐)でもいいこと(🌔)じゃでのう。」
と誓った(🉐)ものだ。彼はその時(👏)の誓いを今でも決して(🥪)忘(wàng )れてはいな(🧥)い。讃(zà(👟)n )めら(🖌)れれば(💂)讃められるほ(👥)ど、戒(jiè )慎するところがなければな(🆔)らない、と(♟)、彼はいつも(🏞)心を引きしめているの(♟)で(🌊)ある(⛅)。
1 (🙍)子曰く、詩三(sān )百(bǎi )、(🎹)一言(yán )以(🐯)て之を蔽う(❤)。曰(yuē )く、思い邪((🌿)よこしま)な(🐴)し(💅)と(🧜)。(爲(🕧)政篇)
などと放言し(🗼)た。
樊(fán )遅は喜んだ(🦀)。それは(⏮)その中に、「(🏩)違(wéi )わ(🍤)ない(🎑)」(🏘)という言(📆)葉が(🐥)見つかった(🦊)からであ(🏉)る。しかし、数(shù )秒の後(hò(🔸)u )に(➗)は、(🌎)彼の頭(🔦)(tóu )は却(🌠)ってその(👅)ために混(🚴)乱しはじ(🚞)めた。と(🍛)いう(🚨)のは(🚂)、さっき孔子のいった「違わ(🌧)ない(🏠)」と、この言葉の中(🌰)の「(⭐)違(🤷)わない」とは、まるで意味がちがってい(🤨)そ(👛)うに(✈)思え(🚕)たから(🗓)である(😤)。後(hò(🤓)u )の場合(hé )の「違(👴)(wéi )わない」は、第(🌐)一、父母の存(🆎)(cú(🏫)n )命中のことである。それに、前(🌻)後(🍾)の関(wān )係から(♿)判断しても、初(chū(📀) )一念を(✡)貫けと(🐗)いう意(🐸)味に相違ない。父(🎳)母(🔳)を亡くしたあ(💉)との「(💍)違わない」ということ(🎊)が、それ(🏪)と同じ意味だとは(🐺)、(♊)どう(😱)しても思えない。言葉(🔙)(yè(💥) )が同(🕹)じな(🅿)だけに、(🚛)彼は(📌)いよいよ判断に苦しんだ。
孔(📔)子は(🌀)楽(💶)(lè )長を座に(🦊)つかせ(🌰)る(🐕)と(🤹)、少し居ずま(🚬)いをくずして云った。
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