漫画《おさわり エロ 動画》2行目ライン
おさわり エロ 動画あらすじ
八（二(èr )一三(🌿)）
一(yī )〇（一(yī )九四(😉)）(👈)
「(🐏)社会(huì )秩序の破壊は、勇(yǒ(❌)ng )を好んで貧に(🤲)苦しむ者(zhě )によ(💅)ってひ(🥋)き起(➡)(qǐ(🔣) )されがちなも(🙉)のである(📪)。し(📀)かしまた(💱)、(🕗)道(👘)に(🏢)は(🥥)ずれ(🐗)た人を憎み過(guò(🐚) )ぎることによ(⏺)っ(👦)て(🤴)ひき起されることも、(🉐)忘(wàng )れて(🌿)はな(👁)らない。」
「私が何を知っていよう。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田(🈁)舎の無(📂)知(zhī )な人が私に物をたず(🐊)ね(🙊)ることがあ(🙎)るとし(💅)て(🥇)、それが(⏪)本気で誠(💮)実でさ(🎟)えあれば、(✏)私は、物事(shì )の両端をたたい(🌈)て徹(chè )底的に教(🎚)えてやりたいと思う。」
○ (👼)射(🏦)・御＝＝禮・(⬇)楽(lè(🌗) )・射・御・(🅿)書・(⏸)数の六芸のうち射（弓(🌘)の技(📻)(jì(🚂) )術）と御（車馬を御す(🛋)る技術）とは比較(🏰)的容(🍮)易で下(🕉)等な技(jì )術(shù )とさ(⏳)れて(🍪)おり(🌧)、とりわ(❕)け御がそ(🧑)うである。孔子は戯れに(🌔)本(běn )章のような(🌀)こと(😹)をいいなが(🏇)ら(🐽)、暗に自(🙂)分の本(🦇)領は一芸一能に秀(🔬)(xiù )でることにあるので(✔)はない、村人たちの(🧚)自(zì(⛴) )分に対する批(🧥)評は(🐰)的をはず(🖋)れている、(🉐)という意(🐦)味(🕴)(wèi )を門人たちに告げ(🏉)、その戒め(🍬)としたものであろ(🧙)う。
「せっかく(🔣)道(🍁)を求め(⤴)て(😐)やって来たのだから、喜(xǐ )んで迎えてやって、退かない(🚯)ようにしてやりた(🛤)いも(📹)の(👚)だ(🚖)。お前(🤐)たちのよ(🛌)うに、そう(🐟)むごいことをい(🅱)うも(💯)のではない。いったい、人(🚘)が自分(🌷)の(🥐)身を清くし(🚽)ようと思って一歩前進(🕣)(jì(🔽)n )して(🚙)来たら、その清く(😺)しようとする気持を汲(🎤)んでやればいいので、過去のことをいつ(🙇)ま(🥓)でも気に(🚓)する必(🏓)要はないのだ。」(🙄)
○ 聖人(👎)・(🚟)君子・善人(🌈)＝＝孔子(🤙)のいう聖人・君子(🎽)は常に政治という(🤸)ことと関係(xì )が(🤛)ある。現に政(👦)治の任に当(dāng )つていると否とにかかわらず、(🍋)完全(🐬)(quá(🥘)n )無欠な徳と、自由無(wú )碍な為政能力(lì(🕣) )を(🐏)も(🚈)つ(🛴)た人が「聖人」であり、それほ(😐)どで(💉)はな(✴)くと(🌃)も(🐕)、理想と識(shí(🎫) )見とを(🥪)持ち、常に(🧞)修徳にいそしんで為(❣)(wéi )政家とし(🕐)て恥(🆒)かしく(⌚)ない人、少く(🤦)とも(✂)政(zhèng )治に(🐵)志して修養を(🥠)つんでいる人、そ(🛷)ういう(🖕)人(🛺)が「君(jun1 )子」な(⛎)のである。これに反して、「善(🐿)(shàn )人」は(🌆)必(🈳)ずしも(🛷)政治(😴)(zhì )と関係(⏫)は(🏎)ない。人(💢)間と(🔱)して諸徳のそな(🐩)わ(🚦)つた(🎱)人という(🥞)程度の意味で用(🧟)(yòng )いられている。
○ (🧢)孝経(🍈)によると、曾子(🚎)は孔子に(📌)「身(🕹)体(tǐ(📏) )髪(fā )膚(fū )これを父母に受く、敢て毀(⏭)傷せざ(📩)るは(🈴)孝の始なり」と(😰)いう教えを(🌁)うけている(🎐)。曾子(zǐ )は、そ(🌙)れで、手(shǒu )や(🔑)足(📖)(zú )に傷の(🏉)ないのを喜んだことは(🎩)いうまでもないが、しかし(🛳)、単に身体のことだけを(🕍)問題にしていたのでな(🎍)いことも無論で(🐱)ある。
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