「それが(⛴)お世辞(cí(🐁) )でなければ(🆓)、お前の見る(🛶)眼が(🧖)悪(è )い(🏋)というこ(😿)と(👳)になるのじゃ(👽)が……」
彼が(🥪)孔(🥣)子を(🥚)送り届(jiè )けたあと、す(🐅)ぐそ(👯)の足で孟(mèng )懿子を訪(fǎng )ねたのは(🚜)いうま(🛢)で(💈)もない。そして(🍨)、も(🈵)し孟(🛃)懿子が、(😟)自己(🌱)の権(🚌)勢を誇示す(🌆)るためでなく、(🚔)真に(🍺)死者(🍨)(zhě )の(🍗)霊(lí(👐)ng )に奉(🤹)仕したい(🛹)一心から、祭典を(😿)行(há(🤺)ng )おうとして(👰)いたの(🎀)だったら、(🐶)樊(fán )遅のこ(💢)の訪問は、彼にとっ(⬆)て、すばらしい意義(🌫)をも(🍪)つことに(🔼)なっ(㊗)た(🏝)に相(🤡)違ない。しか(🥞)し(⤴)、そのこと(📑)につい(🐙)ては、記録(lù )はわれわ(🍍)れに何事も告(🖍)げ(🕌)てはい(🏩)ない。
「楽長(zhǎng )!」
((👩)小人がつ(🏮)け上(shàng )るのも、怨むのも、また嫉(🌥)(jí(🤵) )妬心(🌶)を起すのも、(🥞)結(🕞)(jié )局(🐭)は自(zì )分だけがよく思わ(🎅)れ(🚠)、(😠)自(zì(🤵) )分だけ(🙆)が愛さ(🦉)れた(🕵)いからだ。悪(📿)(è )の根(🐆)元は何といっても自(😩)分を愛し過ぎること(🏳)に(⚫)ある。この根(gē(🌱)n )本(běn )悪(è(🈲) )に眼(yǎn )を覚(jiào )まさせない(👷)限(xiàn )り、彼等はど(♿)うにも(😶)なるも(🍭)のではない。)
「君は、奏楽(🍎)の時に(⌛)なると、い(🖱)つ(➡)もわしの顔色を窺(kuī )わずには居れな(💫)いの(🎼)ではない(🥎)か(💷)な(🤪)。」
「何(🔦)(hé )、弁舌(shé )?――(🗓)弁(🍅)など、どうでも(🗞)いいではないか。」
(🤥)楽長は思(🎼)(sī )わず立上(🛴)っ(📘)て(🐀)、棒のように固(🔸)くなった。孔(kǒng )子(➰)はつづけた(🏭)。
――(🐻)陽貨篇(🛢)――
だが、やはりわからなかった。で、彼は、孝に関する、(🔑)ありとあらゆる孔子(zǐ )の教えを、一とおり胸の中で(📹)くりかえして見た。
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