「社会(🤥)(huì )秩序の(👄)破壊(huài )は、勇を好んで(🙌)貧に苦し(🌙)む者によってひき(🍽)起され(💷)がち(🕎)なも(🎖)の(🏯)である。しか(🚡)しまた(💣)、道にはずれた人を憎み過(🤢)ぎ(👞)ることによってひき起されるこ(🌓)とも、忘れてはならない。」(🍤)
「人(rén )材(🕵)は得(dé )が(🔲)たいという言葉があるが(🤨)、それは真実だ。唐とう・虞(yú )ぐの(🌲)時(⏮)(shí )代を(🎄)のぞいて、それ以後では(🍥)、周が最も人材に富ん(😉)だ時(🍉)代(🔝)(dài )であるが、そ(😸)れ(📨)でも(⬜)十人(rén )に過ぎ(🔢)ず(🦏)、しかもそ(😱)の十人の中一(yī(📥) )人は(🦌)婦(fù(🙉) )人で(🚱)、(🗻)男(nán )子(zǐ )の賢臣は僅か(🌏)に九(🏇)人に(🎦)すぎなかった(😭)。」
「知(👠)者には迷(🦉)いがない。仁者(🌵)には憂(yōu )いがな(🕙)い。勇者に(🛎)は(🕗)お(😠)それが(🍭)な(🥦)い(😡)。」
○ 柏(📱)==「かや」である。「(⛎)かしわ」(🖱)ではない(🛏)。
すると、(📌)先師がい(📍)われた(🆒)。――
顔渕(📍)(yuā(😙)n )がため息をつ(🌲)きな(📩)が(🧢)ら讃(🔘)歎(🔬)していった。――
「有(🈲)能にして無能な人(rén )に教え(👠)を乞(🙋)い(🏏)、多知にして少(shǎo )知(🏤)の(✍)人に(🈂)ものを(🥪)たず(☔)ね、有(yǒu )っても無(wú )きが如く内(💞)(nèi )に(🥀)省(🍓)み、充(🥋)実し(🏺)て(㊙)い(👪)ても空虚な(📧)るが(🍈)如く人にへり下り、無法をいい(🗳)かけられても相手(shǒu )になって曲(😫)直を争わ(🚄)ない。そ(😒)う(🏪)いうことの出(chū )来た人がかって私の友人にあったのだが。」
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