「由(yóu )ゆう(⛹)よ、お前(qiá(🖖)n )のこ(📟)し(🏤)らえ事(📯)も、今には(🔬)じまったことではな(😠)いが、困ったものだ(😶)。臣(🍄)下(xià )の(🛵)な(🌩)い者があるように見せかけて、いったいだれをだ(📃)まそうとするのだ(⛳)。天を欺(qī )こ(😪)うとでもいうの(😛)か。それに第(😨)一、(👿)私は、臣下(🤜)の手で(🔃)葬ってもらう(💺)よ(🔏)り、むしろ二三人の(👲)門人の手(shǒu )で葬ってもらいたいと(🎡)思っ(✏)てい(🔒)るの(🏄)だ。堂々た(🍋)る葬儀をしてもらわ(🐧)な(⛸)くても、まさか道ばたでのたれ(🐶)死したことに(🏣)もなるまいではな(🤯)いか(🤹)。」
無(🔇)きを恥じらい(🏺)
「文(wén )王(🆙)がな(📚)く(🎋)なられ(🤾)た後、文という言(💫)葉(yè )の内容(ró(🐥)ng )をな(🚍)す古(gǔ )聖の道(⭐)(dào )は、天意によって(💼)この私に継承さ(🏤)れて(🐸)いるで(🥧)は(🐟)ないか。も(📺)しその文(🌮)をほろぼ(🏻)そ(🚌)う(🤛)とす(👠)るのが天(tiā(👋)n )意(✍)であるな(🙉)らば、(🐵)何(👛)で、後の世に(🔦)生(shēng )れたこの私に、文に親(qīn )しむ機(📨)会(👌)が与(yǔ(🕉) )えられ(🐹)よう。文(😨)(wén )をほ(🦌)ろぼ(🛴)すま(🐟)い(🏪)と(🍇)いうのが天意であるかぎり(🖌)、匡の(💂)人(rén )た(✉)ちが(💺)、(🎮)いったい私に対(🍨)して何が出来ると(😺)いうのだ。」
○(🔕) (🍼)子(🥌)路は無(👫)邪気ですぐ得(dé )意(🥛)(yì )に(🔌)なる。孔子(🈁)は、(🤣)すると(🔱)、必(bì )ず一太(📗)刀あび(🐙)せるのである。
○ 子路(🏧)は孔子(zǐ )がかつ(⛵)て大夫の職(😪)(zhí )にあつた(🚠)ので(🦏)、それにふさ(🎠)わしい禮(🐾)をも(💈)つて葬(zàng )儀を行(🎤)い(🔀)たかつたのであろう(🐴)。師匠思(🎉)いの、出過(🐐)(guò )ぎた、しかも病(bìng )中に葬式(🐣)のことまで考(📽)える(👷)よう(📡)な先(🐙)走つた、(🖥)稚気(🚃)(qì(🥤) )愛(🎩)すべき子路の性(xìng )格(🙅)と、それに対する孔子の(🎒)烈しい、しかもしみじみとした訓戒(🤖)とが(🔳)対照され(🚩)て面白(🐴)(bái )い。
○ こ(🏄)んな有(🕺)名(míng )な言葉は、「三軍も(🕉)帥を奪(🤬)うべし、匹夫(🔑)(fū )も志を(🌞)奪(🤛)うべからず」とい(🏮)う文(wén )語体の直訳(🧐)があれば充分か(🤜)も知れない。
互(💫)郷(🚽)(xiāng )ごきょうという村の(🛴)人たちは、お(🛶)話に(👃)ならない(⛹)ほど風俗(🌃)が悪か(🐑)っ(🏜)た。ところがその村の一少年が先師(shī )に入門をお願い(🤮)して(⛄)許(xǔ )され(🍹)たので、門人たちは(🍰)先師の真意を疑った。す(🏣)ると、先(xiā(🍙)n )師(⛔)はい(🥊)わ(🏿)れた。――
巫馬期(🙅)があ(🥙)と(🤨)でそのことを先(xiān )師に告げる(🔢)と、(📍)先師はいわれた。――(🕗)
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