「然し、お前(qián )達のように、(😴)血統など(📑)問題に(🚫)しない人(rén )があ(🍅)ると知(zhī )っ(💲)たら(🈲)、彼も喜(➿)ぶに(⛪)ち(😓)がい(🕧)ない。わしも嬉しい。…(♐)…(🆕)7いや(🍷)君子とい(🈁)うもの(💧)は(📴)、人の美(🌿)点を(💐)助長して(🏔)、決し(🚧)て人の欠点に乗ずるような事(shì(🤯) )は(🥍)しないものじゃ。然し世の中には、兎角その(🏘)あ(🎬)べこ(🔲)べを行(háng )こうとする小人が多くてのう。」
「司(sī(🤡) )空(🈴)様がお(🐤)呼(📣)びでございます(💻)。」
(⬛)門人た(💠)ちが、孔子のこうした教(jiāo )訓によって、まじめに自己を反(❔)省する機縁(yuá(🥛)n )を掴(🧢)み(🎷)得た(🎉)かは(🎥)、まだ(🤧)疑問であった(⛹)。し(🕚)か(🍟)し、それ以来、(🐘)仲弓の(⬆)身(🦆)分や、彼(bǐ )の父(🦔)の素(🌙)行が、彼(bǐ )等(🏃)(děng )の話(huà )題(tí )にのぼらな(🚑)くなった(🗃)こ(🐡)とだけは(🛤)たしか(💎)である。尤も(🖥)、この事は、仲弓(⛲)自身(🍞)にとっては、どうでもい(🐔)い事であった。彼は(🍫)ただ自らを戒(🙃)慎(shèn )することによって(🌪)、孔子の知遇に応こたえ(🏗)ればよか(🚩)っ(🔁)たのだか(📳)ら。
「(🦔)然し、(👀)お(🏄)前達(dá )のように、血統な(➿)ど問題に(🎃)しな(🦄)い人(🌞)(rén )が(🌇)あると知ったら、彼(🎥)も喜ぶに(🕙)ちがいない。わしも嬉しい。……7(🍓)い(🏿)や君子というもの(🐏)は、人の美点を助長して、決して人(💳)の欠(qiàn )点に乗ず(😀)るような事(shì )はしないもの(⏭)じゃ。然し世(shì )の(🍔)中(🐘)に(🆔)は、兎角そ(💶)のあべこ(🕴)べを行こ(🍃)うとする小人が多くてのう。」
2 子游、孝を問(🔎)う。子(🔦)曰く、今(jīn )の孝は、是(😩)れ能(néng )く養うを謂(wè(🌺)i )う。犬(🖖)(quǎn )馬(mǎ(🍖) )に(🆑)至(zhì )るまで(🏧)、皆能(🏋)(néng )く(⛩)養う(🌶)ことあり。敬せずんば何(hé )を以て別たん(🦂)やと(🔩)。(爲政篇)
「随分歩(bù )いたようじゃ。そろ(🕞)そろ帰ると(⛷)しようか。」
彼の(🛋)ために多(🔱)分(🍪)用(🔒)意されていたで(🔛)あろう午(🥞)飯を、彼の(🐂)帰った(🏧)あと、陽(🦔)貨がどん(🥓)な(♈)顔(🌐)をして、ど(😴)う仕末(🔬)(mò(🍰) )したかは(🧛)、孔子(zǐ )自身(🌮)の(🐌)関(🌆)するところではなかったの(🖌)である。
(そう(⛳)だ、あの眼(yǎn )だ!)
「樊遅!」(🔛)
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