一八(二〇二)(🌗)
曾(🤑)(céng )先生(🌷)が病床に(🚄)あ(⚫)られた時、大夫の(🍆)孟(💣)敬(jì(🌌)ng )子が(🈸)見舞(wǔ )に行(há(🚡)ng )った。すると、曾先(xiān )生(shē(📬)ng )がいわ(🐾)れた。――
○ 詩経の内容(ró(🆙)ng )を(🍃)大別すると、風(🌙)(fēng )・(🛵)雅・頌(sòng )の三(sān )つに(💂)な(📫)る。風は民謠、雅は朝廷の歌、頌は祭事の歌であ(💩)る。
○(🍅) 次(cì )(原(🌥)(yuán )文)==一(yī )般に「つぎ(🌯)」「第(🏧)二(🦅)」の意味に(🏣)解さ(🔤)れてい(🔝)るが、私は「(💏)途(tú )次」などという場(👡)(chǎng )合(hé )の「次」(😄)と同じく(❓)、目標に達する一歩手前の(🐕)意に解し(👙)た(🤚)い(📽)。
先師は(🛬)これを聞かれ、(🌙)門人たちにた(🍎)わ(🖐)むれて(⤴)い(😾)われ(🐅)た。――
「文(🧡)王が(🐸)なくなられた後、文という言葉(yè )の内容をな(🚟)す(🍶)古聖の道は、天(🚲)意によっ(🍂)てこの(😲)私に継承されて(🎀)いるではない(🔳)か。も(👋)しそ(🈴)の文(wén )をほろ(🌖)ぼそ(💐)うと(📄)す(🎿)るのが天意であるならば、何(hé )で、後の(🎗)世に生れた(👖)この私(🚺)に、文に親しむ機会(huì )が与(yǔ )えら(📷)れよう。文を(❇)ほろぼす(🧡)まいと(🚠)いうのが天(🍯)意(🦇)で(👐)あるかぎ(🚎)り、匡の人(🎤)たちが、いっ(🏭)たい私に対して何が出来るというのだ。」
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