「先達て珍(zhēn )しく孟孫がた(🔍)ずね(🚑)て来て(🎾)、孝道(✴)のこ(💵)とを訊(xùn )いていたよ。」
(もし、孟孫氏に、はなは(🎍)だしい僭(🦓)上(🌷)沙汰(🌖)でもあれば、それは孟(🍢)(mèng )孫(🔨)氏(shì(💖) )一(🕯)(yī(🔒) )家の問(wèn )題だけでなく(🦃)、(🏷)魯の国(🧓)の問題で(🌎)あり、ひいては天下(🐛)の道義(⤵)を紊(wěn )ることにも(⌛)なる。それに、万(🚪)一(yī(😠) )、自分に一応の相談をし(🐠)た、とでも(✏)云(yún )いふらされると、これから(🚇)自(zì )分がやって行こうとする政治の精(⚪)神を(🔙)、(📇)傷ける(🚢)ことにもなる。出来れば(⏯)、自分(🎮)のいっ(👉)た意(😌)味を、は(📸)っきりさし(❎)て置(🎌)く(📉)に越したことはない。し(🗣)かし、祭典(🕊)の(➕)計(🐓)(jì )画(huà )につ(🔇)いて、(🕖)直接の相談も(✒)うけないで、こ(⛄)ちらか(🤦)らそれ(🧤)を云い出(😪)すのも非礼(🍀)だ(🔭)。何とか(⤵)方(fāng )法はないもの(🈚)だろうか。)(🎎)
(🤥)と(♈)、孔(💮)子(❔)の声が(🌐)少し高くなった。
「礼(lǐ )は簡に失して(😂)もならないが、また過ぎ(🚴)てもな(👕)ら(🎱)な(🍅)い。9過(🏟)ぎたるはなお及ばざるがご(💺)としじゃ。人間にはそれぞれ(🉐)に分(🎣)というものがある(➗)が(🥍)、(🛒)その(🙌)分(fèn )を(🏙)上下(🦗)しないところに(🏺)、礼の正し(🤕)い相(xià(🍕)ng )がある。分を越えて親(qīn )を祭る(🚧)のは、親(qīn )の(🏡)靈をして非礼を享(xiǎng )うけしめることに(♎)なるのじゃ。のみなら(⚾)ず、大丈夫(🗡)の(🛴)非(⛷)礼(👬)はやがて天(tiān )下を紊みだる(🚗)もと(⏫)になる(🤛)。親の靈をして天下を紊るよう(🧒)な(😝)非礼を享け(💧)しめて、何が孝行じ(🗂)ゃ(✖)。」(👘)
1(🙂) 子曰く、学んで思わず(💧)ば則(💳)ち罔(く(💄)ら)(🎓)し。思うて(🍄)学(👚)ばずば則ち(🗳)殆(あやう(🥚))し(💦)と。(爲政篇(piā(🈂)n ))(🎣)
孔子は、小策を弄する者(zhě )にあっては(😪)叶わぬと思った。彼(bǐ )は観(⬛)(guā(🍌)n )念して、云われ(🥥)るままに、再び陽(🥌)(yá(🤬)ng )貨(huò )の家に引きか(🕞)えし(👁)た(☕)。然し、どんな事(shì )があ(〰)って(📠)も、(🐖)午(wǔ )飯の馳走にだけはなるまい、と(🌜)決心した。
「しか(🧀)し(👌)、そ(🌖)ん(👪)な(♿)意味なら、今更(gèng )先生(shēng )に(🤱)云われなくても、孟懿子(zǐ )もわかっていられ(😯)るで(🏟)し(💸)ょう。も(🙆)う永いこと礼を学んでいられるのですか(🔄)ら。」
「わしのつ(🌤)もり(😁)では、礼(lǐ(🤥) )に違わないようにしてもらい(🎷)たい、と(🥈)思ったのじゃ(🌠)。」
彼は(⛔)、そう(⤵)答えて(🎸)おいて(🛐)、こ(🤱)れま(㊙)で(🗒)門(🖱)人たちが(🔽)孝道について訊(🔊)ねた時の孔子の教(🥦)えを、(🉐)彼の(🛷)記(jì )憶の中からさがし(🍛)て見(jiàn )た。先ず思(👗)い出されたのは(🔞)、(💞)孟(📧)懿(🎖)子の息(🐰)子(👝)(zǐ )の孟(mè(📟)ng )武伯の問に対する答えであった。
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