○ (🎗)射・御==禮・楽・射・(🍆)御・(⏹)書・(💕)数(🐷)の(🐻)六芸(yún )のうち射(弓の技術)(📈)と御(車(chē )馬を(❇)御する技術)とは比較的容易(😃)(yì )で(🦔)下(xià )等な技(✋)術とされてお(🔨)り(🍿)、とり(🛠)わけ御がそう(👩)で(🚀)ある。孔(kǒng )子は戯れ(♐)に本章のようなことをい(🧥)いなが(🗜)ら(🚻)、暗(👜)に自(❎)分(fèn )の(🍭)本領(🍶)は(🔖)一芸(👠)一能(😀)(néng )に秀(xiù(🏪) )で(📆)る(🎂)こ(🥇)とにあ(🕐)るのではない、(🌗)村人たちの自分(fè(⏯)n )に対(🐫)する批(🐫)評は的をは(🔖)ずれている(🧣)、という意味を(🤟)門人たちに告げ、(⏲)その戒(jiè )めとした(🦇)ものであろう。
「仁というものは、そう遠くにあるものではない。切(🔹)実に仁を求(🍇)め(🥉)る人には、仁は刻下(🎞)に実現(🐐)さ(🦌)れ(🌞)るのだ(😥)。」
道が遠(🐫)(yuǎn )くて
本篇(😻)に(📋)は(🍎)古聖賢(🤹)の政(🐎)治道を説いたも(👤)のが(🚪)多い。な(🏼)お、孔子の言(👪)葉のほかに、(🌸)曾子(🎥)(zǐ )の言葉が多(🎋)数(shù )集録(🐘)されて(🤺)お(👁)り(🎫)、し(📊)か(🚺)も目立つている。
「そういう祷(🥀)(dǎ(👪)o )りなら、私(sī )はもう(📓)久(jiǔ(💡) )しい間祷(dǎo )っているの(🍉)だ。」
先(😙)師(shī )は、喪(👨)服を着(🤞)(zhe )た人や、衣(🙌)(yī )冠(🥉)束(⛸)帯を(🖋)した人(🦃)(rén )や、盲(🛁)人(📉)(rén )に出(🌨)会(⛽)われ(👁)ると、(🕖)相(xiàng )手(✳)がご自分(fèn )よ(🕌)り年少(🌮)者のもの(🤬)であっても、必ず起(📮)って道をゆずられ、ご自(🌊)分(fèn )がその人たちの前を通られる(😘)時には、必ず足を早められた。
一一(二一六)
「(🏕)孔(kǒng )先(xiān )生のような(🦊)人をこそ聖人(ré(🍻)n )とい(🕖)うのでしょう。実(shí )に多能(👃)(néng )であ(🐧)られ(💘)る。」
こころやぶれず
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