五(😛) 山(🧑)の上へ来る冬
人(👡)の世はふし(⏪)ぎなものです(⛽)ね。そ(😶)の時わたし(🚵)が木村先生をお(⭐)たずねしなかっ(🍇)たら、小諸義塾(✋)こもろぎじ(👧)ゅくのあ(🐕)ることも知らなかったでしょう(📔)し、先(xiān )生の教育(🕒)事業(🔹)を助(💻)けるよう(🍂)にとのご相(🍿)談も(🛷)受けなか(✨)ったでしょ(📔)う。わたしは(📙)よ(🏡)く考(kǎo )えた上でとお答(dá )えし(✅)て、(🚾)い(🏜)ったん(🕔)東京へ帰りました。た(🕋)だ先生(💳)の(🕌)ような人(rén )が小(🌓)諸(🤥)あ(🥧)たりに退(😬)いて、学(🥇)校を建(jiàn )て、地(📳)方(fāng )の(😵)青(qīng )年を相手に(🎉)田園生活というものを楽(lè )しんでおられるのをゆかしく思(sī )ったことでした(🙆)。
布施ふせさんは(👈)そ(🚬)れを(🌊)よく覚(⛴)(jiào )えていて、あ(🐰)る日わたしに歌(🔺)(gē )って(🎸)みせ(👽)てくれまし(🐓)た。どうして(🦗)布施さんの口(👣)からそんな古い歌の節(jiē )が(👏)出てきたかと言(yán )いま(🥢)すに、君の家がらはこの地(😂)(dì )方の(🐩)郷士(🐥)(shì )として代々仙台侯(👰)に仕(🔤)えてきた歴史(📮)がある(🖖)からでした。あ(🚡)の「さん(🚳)さ(🐃)しぐれ(🥄)」の(🏫)歌(🗨)は、甲(jiǎ )高い女の声よりも、(🎙)むしろ低いところを歌(🦈)える(🎼)男の(🛶)声に適していて、ゆっく(🏟)り歌う(🏤)べ(🆙)き(📲)ものだ(🚄)そうです。あ(🌂)れをわたしに(🚉)歌って聞(🚏)かせる間、し(🍣)ばらく布施さんは(😥)「時(🍂)」というも(🔗)の(🍖)も忘(wàng )れてい(🚨)るようでした。いか(🦈)にも(🧥)ゆったりと(🍱)迫らないでしかも深(shēn )く聞える古(gǔ )風な歌に(🉐)耳(ěr )を傾(⏯)けて(🦀)いま(😵)すと、その抑揚(yá(🚛)ng )のあ(🔪)る節(🍃)の一(yī )つ一つが(🧢)実(🔎)(shí )に長くつづいて行きま(🚆)した(⛷)。切れたか(🔚)と思(🏬)(sī )う(📽)と(🔐)、(📆)まだ続いて(💹)いるようなもの(😕)でした(🔓)。
もとより、木(📤)曾山の熊(xió(🍬)ng )くまの胆(🔵)いに目(mù(🚴) )をつけて、それを土台に製薬の業(🚇)を(🙆)思い(🏇)立(lì )ったの(🈂)は、橘翁(wēng )さま(🧀)あっての(🚞)ことです。しかし(🔌)、(😖)姉の(📧)家(🍏)の薬をこ(⛹)れ(🕐)までにひろめ、先祖伝来のし(✊)ご(🍔)とを築(🦉)き上(🍾)(shàng )げたのは、何(👳)(hé )代もかか(🐫)った行商の力による(🏤)こ(🆖)とが多(duō(🎚) )いの(😈)で(🤸)す。
長いもの、仙台(🙄)せん(💐)だい地方に伝わってきた(🍻)「(🔴)さ(💿)んさしぐ(➗)れ」の古い歌の節。
無言な木(🎄)(mù )像に(🐱)も、声は(🧣)ありますね(📜)。
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