av 女優 氷7

A「うん(🧔)、事に依った(🚌)ら(🔽)、………」

A　こ(😌)の間何かの雑誌か新聞で(💁)英吉利イギリスのお婆さんたち(🍔)が(💧)愚痴をこぼし(😊)て(🙌)いる記事を読んだら、自分たちが若い時分に(🛁)は年寄りを大切(💹)にして労いたわってやったのに、今の娘たちは一向われ／＼(😨)を構ってくれない(🦊)、老人(📽)と云うと(🤷)薄汚いもの(🉐)のように(🔛)思って(🙊)傍へも寄りつかな(🥘)い、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと(🚥)歎(📍)いているので(😧)、(🎼)何処の国でも老人は同じようなこ(♐)とを云うものだと感心(🚇)したが、人(🍛)間(🚌)は(🚱)年(🤰)を取るに従い、何事に依らず今よりは昔(🛁)の方(🛫)がよか(👔)っ(🐎)たと思(🥦)い込むものであるらしい(📫)。で、百年(🔚)前の老人(🦄)は二百年前(📀)の時代を慕い、二百年前の老人は(🥅)三百年(🌛)前の時代を(🌘)慕(🥘)い、いつ(♋)の時代にも現状(📯)に満(⏳)足するこ(🐅)と(🛫)はない訳(💴)だ(✈)が、(🦁)別して最近は(🕌)文(🌲)化の歩(⛪)みが急激(👇)である(⛴)上に、(🔓)我が国(🆎)はまた特殊な事(😮)情(🍹)があるので、維新以来の変(🤣)遷はそ(👑)れ以前(👢)の三百年五百年にも当(🐋)るで(🍺)あろう。などと(🧔)いう私が、やはり(🆑)老人の(🎟)口真似をする年(⏱)配に(🌩)なったのがおかしい(🐵)が、しか(🚖)し現代の文化設備が専ら若(🥈)い者(🔳)に(🍷)媚(🎴)びてだん／(💉)＼(🍸)老(🎆)人(😢)に不親切(🌓)な時代(🖲)を作りつゝあるこ(🍧)とは確か(🥫)なように(🦈)思われ(🌮)る。早(👁)い話が、街(🕌)頭の十字路を号令で横切るように(🔲)なっ(🏁)ては、もう(㊗)老人は安心して(⭕)町へ出ることが出来ない。自動車で(🚎)乗(🐬)り廻せる身分(🎨)の者(💤)はいゝ(😀)けれ(👗)ども、(🦅)私な(😦)どでも、(🏤)たまに(🦊)大阪へ出る(❤)と、(🔌)此方(⛩)側から向(🕸)う側へ渡るのに渾(📬)身(🛤)の神経(😲)を緊張させる。ゴ(🌔)ーストップの(🏺)信(👁)号に(🍱)し(♏)てからが、辻(〽)の(🛍)真ん中(🌦)にあ(♍)るの(🎐)は見よ(✝)いが、思いがけない横っち(🎑)ょの空に青(❕)や赤(📑)の(📁)電燈が明(👶)滅(👇)するのは、中々(👖)に(🧞)見つけ出(🏮)しにくいし、(➿)廣い辻(🎠)だ(🦕)と(🙎)、(🍟)側面の信号を正面の信(😓)号と(⏸)見(👜)違えたりす(🔈)る。京都に(🙄)交通巡査が立つよ(🏳)うになってはもうおしまいだとつく／″＼そう思っ(🧖)たことがあっ(🧜)たが、今(🏺)日純日本風の町の情趣は(🤶)、(🎻)西宮、堺、和(🐅)歌山、(💭)福(📊)山、あの程(🎻)度(🏵)の都市へ行か(🎲)なければ(🛂)味わわ(⛪)れない。食(🛏)べる物でも、大都会では老人の口(🏅)に合うようなものを捜(📛)し出すのに骨が折(📑)れる。先(🍰)だ(💧)っ(🔈)ても(🛏)新聞記者が(🐑)来て何(🏡)か変った(♐)旨い(🚈)料理の(🗜)話(🛋)をし(🛬)ろと云(🐮)う(💫)から、吉野の山間僻地の人が(😘)食べる柿の葉鮨と(🕤)云うものの製法(🧘)を語った。ついでにこゝで披露しておくが、米一升(👻)に付酒一合の(🕴)割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れ(🌤)る(👡)。さて飯がムレたら完全に(🦋)冷えるま(🔠)で冷まし(🏷)た後に手に塩(🐯)をつけて固く握る。こ(🍵)の際手に少しでも水気(🍦)があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。そ(🆚)れから(🔪)別(💬)に鮭のア(🙋)ラマキを薄く切り、それを飯の上に載(🍑)せ(🏴)て、その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿(🚖)の葉も(🍓)鮭もあらか(👼)じ(🗝)め乾い(🔀)たふ(♎)きんで(🌏)十分(🍘)に水気を拭(🌏)き取(⏸)っ(🎐)ておく。それが出来(👋)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中(🐎)を(🚭)カラカ(🐞)ラに乾かして(🤮)おい(🦊)て、小口から隙間のないように鮨を(🥇)詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな重石(🖲)おもしを載せる。今夜(👃)漬けたら翌朝あ(🌮)た(🚋)りからた(〽)べることが出来、その日一(🐟)日が最も美味(➡)で、二三日(🤸)は食べられる。食べ(💮)る時にちょっと蓼の葉で酢を振りかけ(📛)る(🌑)ので(🌇)ある。吉野へ遊びに行った友人があま(🥤)り旨いので作り方を教わって来て伝授して(🍿)くれたのだが、柿の木(💈)とア(🎾)ラマキさえあれば何(🆖)処でも拵(🔆)えられる。水気を絶対に(🐓)なくする(👡)ことと飯を完全に冷ますこと(⚫)さえ(♏)忘れ(🏊)なければい(🚯)ゝので、試(😞)し(⛔)に(🍌)家(🎥)で作って(❕)みる(🍳)と、なる(🌿)ほ(🔗)どうまい。鮭の脂(🅿)と塩(🏃)気とが(😘)い(🚬)ゝ塩(🤩)梅(♓)に飯に(🤪)滲(🔘)み込んで、鮭(🆙)は却って生(⚫)身なまみのよ(🌋)う(⛳)に柔かく(🐇)なって(👭)いる工合が何(💫)とも云え(📛)な(👭)い(🌡)。東京の握り(🧞)鮨とは格別な(🧡)味で、私などにはこの方が口に合(🤼)うので(🔌)、今年(🐇)の夏はこればかり食べ(🍐)て暮らし(🎞)た。それ(🍾)につけてもこんな塩鮭(🍼)の(💭)食べか(🏦)たも(⚫)あった(🌥)のかと、物資に乏しい山家(🕹)の(🚣)人の発明に感心(🛂)した(🚷)が、(♎)そう云ういろ／＼の(🤔)郷土の料理(📜)を聞い(🍍)てみると、現代では(👀)都(📃)会の人より田舎(🍹)の人の味覚の(😦)方(🏗)がよっぽど(🔚)確(🚁)かで(🍖)、或(💌)る意(🔕)味でわれ／＼の(🏧)想像(😙)も及ばぬ贅(🤡)沢をしている。そこで老人は追い／＼都(🚧)会に見切り(✈)をつけて(🍢)田(⏫)舎へ隠棲するの(🖥)もあるが、田舎(⤴)の(🏁)町も鈴(🖇)蘭燈など(📗)が取り附けられ(㊗)て(🏀)、年々京都(😜)のようになるので、そう安心している訳には(🖱)行かない。今に文明が一(😀)段(🌺)と進んだら、交通機関は空中や(🛳)地下へ移(⛑)って町(🧦)の路(👈)面は一と昔前の静か(📊)さに復かえ(🍨)ると云う説も(🚍)あ(🖍)るが、いずれその時分にはまた新しい老人いじめの(❕)設(📚)備(⬅)が(🔕)生(🖨)れるこ(🦇)とは分り(🗜)きっている。結局年寄り(🐌)は(⛳)引っ(👥)込んでいろ(🧝)と(❕)云うこと(⛳)になるの(😭)で、自分の家(🐦)にちゞこ(🐮)まって手料理を肴に晩酌を傾(🍊)けながら、(🐟)ラ(🌥)ジオ(🥕)でも聞いている(🚲)より(📡)外に所在がなく(⏫)な(📕)る。老(🌮)人ばか(🏝)りがこ(🤭)ん(✂)な叱言こごとを云うのかと思うと、満(💚)更そうで(🐤)もないとみえて(🗨)、(🗂)頃来大阪朝(🦕)日(💽)の天声人(♊)語子は(🎟)、府の役人(🍃)が箕(🉑)面み(😕)のお公園にド(🗯)ライヴウェーを(🐚)作ろうとして濫みだりに森林(💼)を伐り(🐟)開き、山を(📶)浅く(🥗)してしまうのを嗤わらっているが、あ(🎳)れを読んで私は聊(🎊)いささか意を強う(🍣)し(🎈)た。奥深い山中の木の下闇を(❄)さえ(📒)奪ってしまうの(💏)は、あまりと(♉)云えば(💉)心なき(🥄)業である。この(㊙)調子だと、奈(🦄)良で(🌧)も、京都大阪の郊(🛥)外でも、名所と云う名所は(👒)大衆的(🖱)になる代りに、だん／＼そう云(😣)う(🃏)風に(🔚)して丸(🧛)坊主にさ(🐂)れるの(🚝)であろう。が(🛣)、(🌙)要するにこれも(🌱)愚痴の一種で、私にしても今の時(🔠)勢の有難い(🕘)ことは(🏨)万(🥀)々承知してい(🏥)るし、(🕡)今更何と云ったと(🛬)ころで、既に(🐋)日本が西洋(🚍)文(🏒)化(🤗)の線に沿うて(😭)歩み出した(💒)以上、老人(🧡)などは置(🗳)き去りにして勇往(🏡)邁進(💐)するより外に仕(🧓)方(⏲)が(🦏)ない(🌖)が、(👅)でもわれ(🗑)／(🎇)＼の皮膚の色(👆)が変らない限り、わ(🕷)れ／＼(🤸)にだけ課せられた損(🐎)は(🚶)永久に背負っ(🏩)て行くものと覚(😆)悟(🌐)しな(🖋)ければ(🐀)ならぬ。尤(🍁)も私がこう云うこ(😥)とを(⛑)書いた趣意は、何等かの方面、たとえば文(🎧)学藝(⛸)術(🌁)等にその損を補う道が残(🍢)されていは(🤕)しま(🐟)いかと(🙏)思うからであ(🚯)る。私は、われ／＼が既に失いつゝある(🎇)陰翳の世界(❎)を(🧠)、(👱)せめて文(🍻)学(💲)の(🖖)領域へでも呼び返してみた(🌃)い。文学とい(🤣)う殿堂(🚊)の檐(🐟)の(🙍)き(🧢)を深(🏃)くし、壁(🐶)を暗(🍰)くし、(🦉)見(🐵)え過(👒)ぎるものを(🎈)闇に押し込め、(🔦)無(🌉)用の室(🛴)内装(😕)飾(🔴)を剥ぎ(🚤)取ってみた(📳)い。それも軒並みとは云わ(📱)ない、一軒ぐ(😓)らいそう(🎪)云(❌)う(🎢)家があってもよかろう。ま(👦)あどう云う工(🍧)合になるか(🥀)、試し(👆)に(🔋)電燈(🥝)を消して(🌌)み(🤺)ること(🚐)だ。

A喰い(🏍)物(👳)の(📅)次に嵩(🚈)かさんだのは西洋洗濯(⏱)の代でした。これは(🗿)ナオミ(🔷)が足袋一足で(🦍)も決(🏅)して自分で洗おうとせ(🧡)ず、汚れ物(⏮)は総すべてク(🐤)リー(🔬)ニン(🤰)グに出した(👃)からです。そしてたま(😯)たま(😜)叱言こごとを云えば、二(🔪)た言目には(➰)、

A電(🕹)話が(🦊)切れそうになった時(💿)、私は慌(🔽)ててもう一度(🈸)浜田を呼び出し(🎿)ました(😅)。

A　た(🤳)くさん、おゆるし(💲)下(🦄)さい。再拝。

A「とうとう叔母ちゃ(🤜)ん(🅿)が来やはっ(💿)て(🐄)んわ」