す(😣)ると、先師(shī(📼) )がいわれ(🤠)た。――
「詩によ(⏩)って(🆔)情意を刺戟し、礼(🧚)によって行(háng )動に基準を与え、楽(lè )がくによって(🌦)生活を完成する。これが修(xiū(🅰) )徳の道程(🐆)だ。」
「上(shàng )に立つ者が親(qīn )族(🚇)に(💀)懇(🗾)(kěn )篤で(❕)あれば、人民(mín )はおのずから仁(🐯)心を(🐁)刺(cì(👕) )戟される。上に立つ者が故(😃)旧(⌚)を忘れなけ(🧑)れば、人(🐅)(ré(🕛)n )民(mín )はおのずから(🏀)浮(🚏)薄(báo )の風(fēng )に遠(♋)ざかる。」(🐭)
「出でては国君上(shà(🧞)ng )長に仕える。家庭にあっては父母兄姉に仕(shì )える。死者(👾)に対する礼(🤛)は誠(🕕)意のかぎりをつく(☕)して行う。酒は飲(🍎)ん(🐢)でもみだ(💤)れない。――私(👁)に出来るこ(♐)とは、先(✴)ずこのく(🌮)ら(👠)いなことで(🚱)あろう(🌮)か。」
民謡に(🥞)こ(🎞)ういうのが(🗒)あ(⭐)る。
つつ(🐸)しむこころ。
○ (🆔)関雎==詩(shī )経の(🦍)中にあ(🌄)る(♐)篇(piān )の名(🍔)。
○(🐱) こういう言葉の深刻さ(✌)がわから(🖖)ないと、論(lù(🥍)n )語(👤)(yǔ(🍂) )の妙味(😘)はわ(🤯)か(🅾)らない。
色よ(🚑)く招く。
子罕し(😋)かん第九
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