(🌒)筑(🚘)波(📈)の(🚯)空に揚がった高(gāo )い烽火のろし(🤯)は西(🗾)の(🔡)志士らと(🐂)連絡のな(📟)いもので(🥖)はなかっ(🧖)た。筑波の(🛂)勢いが(♓)大いに振(zhèn )ふ(🚃)るったのは、あだかも長州(zhō(🌲)u )の(🔞)大兵が京都(dōu )包囲のまっ最中であったと(🍧)言わるる。水長二藩の(😙)提携は従来幾(📝)たびか画策せら(🚼)れた(🚥)ことであって、(🛏)一(yī )部の志(🍇)士らが互(hù )い(📶)に往来し(💓)始(shǐ )めたのは安藤老中あんどうろうじゅう要撃の以(yǐ )前にも(🏔)当たる。東(🌉)西(〽)相呼(🔓)応し(🐮)て起(qǐ )こった(🖊)尊攘派の運動は、(✳)西には長(💏)州の(💘)敗退と(👊)なり、(🌱)東には(🐷)水(shuǐ(🛬) )戸浪士(shì )らの悪(👮)戦(🦈)苦闘(dò(🚴)u )となった。
よく見(🍜)れば、こ(😌)の頽廃たい(🆗)はいと、精神の無秩(zhì )序との中(zhōng )にも、た(♊)だた(🥀)だその日その日(rì )の刺(cì )激を求めて明日(rì )あすのこ(🥍)とも考え(👥)ずに生(shēng )きて(🔳)いるような人た(📤)ち(🛅)ばかりが決(🥛)して江(jiāng )戸(hù )の人ではなかっ(🎴)た。相生町のかみさんのように、婦人としての教養も(⛑)ろくろく受ける機会のなかった名(míng )も(🖼)ない町人の妻(😷)で(🍥)すら、世の移り変わり(🌲)を(🤧)舞(wǔ )台の上(shàng )に(🏄)ながめ(🎫)、(🤸)ふとした場(chǎng )面か(😧)ら時の感じを誘われると、人の泣(🔨)かないようなことに泣けてしかたがないと(🚺)さえ言って(😈)い(🍤)る(🐩)。うっ(🔜)かり連中の仲間入りをして芝居(🔃)見物には出かけられな(🛫)いと(🌞)言っている。
父と子は互(📺)いに(🏎)顔を見合わせた。
両(🤒)国十一屋(wū )の方には、幸兵衛(wèi )、平(🤶)(píng )助の二人(rén )ふたり(👰)がもう(🎞)草鞋(👭)わ(🍮)らじまでは(🛺)いて(🍩)、(🛵)半蔵を待ち受けていた。頼んで(🌏)置い(🤛)た(🚜)馬も(💊)来た。そ(📚)の日(🧑)(rì )はお(🏡)茶(🎹)(chá(🔰) )壺(hú )ちゃつ(🐏)ぼの(🌜)御通行があ(🚂)る(🎥)とかで、なるべく朝のうち(🗽)に出(🏈)発(fā(⛵) )しなければならなかっ(😉)た。半(🆘)蔵(zāng )は大小二荷(hé(😹) )か(🆖)の旅(lǚ(🎗) )の荷(hé )物(wù(😹) )を(👾)引きま(🏗)とめ、そのうち一(yī )つは琉球りゅ(👫)う(🤧)き(⚓)ゅう(🌳)の莚包こもづ(⌛)つみにし(🌼)て、同(🌫)行(🗑)(háng )の庄屋た(🖋)ちと(🏋)共に馬(mǎ )荷(hé(📿) )に付(🐴)き添いながら板橋経由で木曾(🏭)街道(dào )の方面に向(xiàng )かっ(🚘)た(🗓)。
(📒)にわかに宿(😭)内の光景も変わ(🥡)りつつあった。千余人(ré(🎫)n )から(🏤)の(🕗)浪士(🌊)の(♋)同勢が梨子野峠(gǔ )なしのとうげを登っ(⭐)て来(🏋)(lái )るこ(🙄)とが(🍟)知(zhī(🚆) )れると(🏡)、在方(fā(🛩)ng )ざいかたへ逃げ去(qù(☕) )るものがある。諸道(♌)具を土蔵に入れる(🎹)ものがある。大(🌌)切な帳(🚅)(zhàng )面や腰の物を長持(chí )に入(📴)(rù )れ(🔜)、青(🏨)野という方ま(📄)で運(🕕)ぶものがある。
「い(🙄)ず(🎣)れ浪士(🤹)は(💯)清内(nèi )路(🐆)せい(🎣)ない(📚)じから蘭あららぎへかか(😎)って、(🎞)橋(🏚)(qiáo )場へ出(chū(🕒) )て来まし(🌻)ょ(👑)う。あれ(🈸)からわた(🎆)しの家をめがけて(🐼)やって来るだろうと(🙃)思(sī )うんです。もし来たら、わ(♍)た(⏬)しは旅人として迎えるつ(🎂)もり(🔑)です。」
「(🌔)徳川(chuān )幕府(fǔ(🔏) )に人がな(👨)い(😍)でもありません(🐤)かね。」
寿(🕴)平次は(🦃)こっそりや(🏿)って来(🍟)て、またこっ(🐉)そり妻(♈)籠(🕵)の方(✔)へ帰(🔺)って行った。
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