「先生の徳は(🆒)高山のようなものだ(📯)。仰げば仰ぐほ(🈹)ど高(gāo )い。先(xiā(🍓)n )生の信念は金(🀄)石のようなものだ(📦)。鑚(zuān )き(🌇)れば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは(🔛)先(🧣)生(shē(🕚)ng )の高遠(yuǎn )な道だ(🤪)。前にあるかと思(🚔)う(🔀)と、(📬)たちま(🗼)ち後(🔟)ろにある(🏈)。先生(shēng )は順序(🏍)(xù )を立て(🙇)て、一歩一歩とわれわれを導き、(🤲)われ(🔠)われ(🍱)の知識を(🚐)ひろめるに(🎍)は各種(zhǒng )の(🥙)典籍、文物(🏘)制(zhì )度を(🏥)以てせ(🚡)られ(🔔)、(🔆)わ(🦔)れわれ(🏒)の行動(🆔)を(🗯)規制(🍶)するには礼(lǐ )を以てせられる。私(👡)はそ(📰)のご指(🥤)(zhǐ )導の精(😌)(jīng )妙さ(🍀)に魅(mèi )せ(📏)られて、やめようとし(🏇)ても(🚝)やめることが出来ず、今(💈)日(🖋)ま(🐞)で(⏸)私(sī )の才能の(🐫)かぎり(🐳)をつくし(🤠)て努(nǔ )力して来(🗄)(lái )た。そして今では、どうなり先生の道(🧙)の本体をは(💤)っきり(🔪)眼の前に見る(🖱)ことが出(chū )来(lái )るよう(🍤)な気がする(✳)。しかし、いざそれ(🌲)に(🍰)追いついて捉えよう(⏱)とす(🏑)る(😻)と(♐)、(😰)やはりどうにもならな(💀)い。」
○ 聖(📈)人(🔲)・君子(🍖)・(🌓)善人==孔子の(♎)い(🛎)う聖人・(📝)君子は常に政治という(🔠)ことと(🖕)関(🔎)係(xì )がある(🚱)。現に政(zhè(🗑)ng )治の任に当(🚲)つてい(🌻)ると否とに(😬)かかわらず、完(wán )全無欠(qiàn )な徳と、自由無碍(✝)な為(🈚)政能力(lì )をもつた人が「聖(shèng )人」(🐗)で(🚯)あり(😖)、そ(🏘)れほど(🥑)ではなく(🌻)と(🥛)も(⏰)、理想と(🈚)識(⛪)(shí )見とを持ち、(👸)常に修徳に(✅)いそしんで為(wéi )政(🤞)家(jiā )として恥かしく(📛)ない人、(💦)少く(🚤)とも政(🍢)治(🍝)に志(zhì )して修養を(😜)つんでいる人、そういう人(🎽)が「君(🐾)子」(💫)な(😨)のであ(💽)る。これ(💆)に(👦)反して、(🀄)「(🔞)善人(rén )」は必(bì )ずしも政治(🐍)と関係はない(🛋)。人間として諸徳(dé )のそなわつ(😤)た人という程度の意(yì )味で用(yòng )い(🆘)られてい(🌖)る。
「後輩をばかにして(🕣)は(🌄)ならな(🗳)い。彼等の将来がわれわれの現(📪)在に及(jí )ばないと誰がいい(🌇)得よ(🏙)う(🛵)。だが、四十歳(suì )にも五(🌍)十(shí(⛸) )歳にもなって(🎿)注目(mù )をひくに足り(🐺)な(🏇)いよう(🚉)では、おそる(👮)る(😑)に足(👅)りない。」
「泰伯た(📝)いは(🤼)くこそは至(🏐)徳の(🦃)人という(😉)べ(💖)きであろう。固辞して(🕴)位をつがず、三たび天下を譲ったが、人(rén )民にはそうした事(🚻)実をさえ知(zhī )らせ(⛏)なかっ(🏆)た(🐮)。」
一五((🛤)二二(👕)〇(📼))
○ 矢(shǐ(⤵) )ぐるみ==原(🔨)文に「弋(🔑)」(よく)とある。矢に糸を(🦃)つ(🥥)け、そ(🎖)れ(🆔)を(🦊)島の羽(yǔ(🥄) )根(gēn )にからませ(🐖)、生擒する方法であつた。
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