「けさの板木ばんぎの音、どう(😮)でした(🚦)?」
(🖊)塾(shú )生たちのあ(💓)る者(😟)にとっては、朝倉先生の(✍)そ(😼)うしたやり方が、非常に皮肉に感(🕍)(gǎ(🏓)n )じられた。
「例によっ(🥡)て、指導者がいるよ(💁)うで(🈴)すね(💙)。」
大(dà )河(🛋)は、その時、ちょう(🥃)ど槌をふ(🏹)りあげたところだっ(🖲)たが(🤤)、それを打(🍁)(dǎ(📈) )ちおろしたあと(🔥)、ち(🔬)ら(👂)と次郎のほ(🚀)うを見て、あいさ(🔸)つをかえした。
「はあ。しか(🍌)し(🍞)、それには、先(🍤)生の(💷)ほうからもいくらかの強制を加(🍷)えていただかない(👜)と(🖊)――」(🐍)
(❄)か(❔)れら(🏛)の大多(💺)数は、まだむ(🎣)ろん、(⛑)人間(jiā(🎴)n )生(🔙)(shēng )活(huó )にとっての自由(💵)(yóu )の価(👝)値や、そ(🥛)のきびしさに(🐈)ついて(🚴)、ほん(🏁)と(💕)うに目(🥩)(mù )を(🕣)覚さましていたわ(🍐)けで(🌧)はなく、友愛(ài )塾(🎚)と(🥣)いうとこ(🥨)ろは一風(fē(🛑)ng )変(🍣)わっ(🔝)た指(zhǐ )導(🔖)をやると(🍁)こ(✨)ろだぐらいにしか考えていなかった。しかし、(🚀)それ(🤷)にして(🗺)も(♊)、そ(🚷)う(🎠)した言葉(🕤)(yè )が、しだ(💘)いに(🐽)か(🍱)れ(🗯)らの間(🔄)(jiā(👄)n )に(🐞)とりかわされるようになったというこ(⛓)と(🥁)は(🍲)、たしかに(🛍)一つの進(🤹)歩であり、混乱と無秩序むち(🐜)つじょの(🍚)中(zhōng )で(👋)、(♑)不(bú )十分ながらも、何(🆗)(hé )か自(zì )主的(🍂)創(♉)造的(💪)(de )な活動が始ま(🔟)っている証拠(jù(㊗) )しょ(💾)う(🕸)こにはちがいなかったのである。
二(è(✏)r )人は声をたてて笑った。次郎は、し(📁)かし、すぐ真顔まがおになり、
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