「無知で我流(🚜)の新(🍮)説(🌝)を立(🍊)てる者(💅)(zhě )もある(🐊)らしいが、私(sī )は絶対にそんな(🔬)ことはしない。私はなるべく(🍎)多(duō(👀) )くの人(rén )の考えを聞(wé(⏺)n )いて取捨(🚲)選択(🚏)し(😄)、なるべく多(duō )く実(shí )際を見(jiàn )てそれを心にとめて(🥐)おき、判断の材料に(🆎)するよう(🚼)につとめて(🚂)いる。むろん(🕔)、それではまだ真知(🔧)と(🎈)は(🚘)いえないだろう。し(🐓)かし、それが真知に(💓)いたる途(tú )みちなのだ。」
(🗂)先師が顔(yá )淵(yuān )の(📂)ことを(🎴)こ(📯)うい(❓)われた。――
「流転の相(xiàng )すがたはこ(🚢)の通(tōng )りだ(✖)。昼とな(🖌)く夜(yè )となく流(🕧)れて(🛴)や(🏨)ま(🤽)ない。」
○ 子(🔙)路(🎤)の(🚨)祷りは、謂ゆ(😰)る苦しい(🆕)時(shí )の神頼(🅰)みで、迷(mí )信的祈祷(👁)以(🌿)上のも(🧣)のではない。それに対して孔子は(🚱)、真の(🏻)心の(🥇)祷(dǎo )り、つまり天(🌀)地(dì )に恥(🌵)じない人(🈸)(rén )間とし(🐀)て(❓)の精進こそ(🛐)は、幸(xì(🌗)ng )福に到(🤴)る道(dào )だ、ということを(🍔)説いた。孔子の教(🐀)えには(🕜)宗(zōng )教が(🎄)ない、とよく(🛴)いわれるが、「天」とい(🚔)う言(yán )葉(yè )は、孔(♑)子によ(🍬)つて(😡)常(🏀)に宗(🐾)教的な意(⛰)味(🗨)(wèi )に使われ(🕦)ているので(🌿)ある。
二(🌕)一(yī )(二〇五)
「三年(⌛)も学問(wèn )をして、俸(〰)祿に野心のな(👃)い(🤨)人は得(dé(🌙) )がたい人物だ。」
子(zǐ )路(lù )は、(🅾)先(💜)師にそう(🛵)いわ(🥧)れた(🤣)のがよ(㊗)ほ(🍚)ど嬉(🤦)しかっ(🕑)たと見えて、それ以来、(⏪)たえ(🧐)ずこの詩(shī(🕯) )を口(🍀)(kǒu )ずさ(✈)んでいた。すると(💣)、(⏫)先師は(🍷)いわれた。――
曾先生(shēng )が(🕛)病(bìng )床にあられた(🏚)時、大夫の孟(🎱)敬子が見舞(🍭)に行った。すると、曾先(♎)生がい(🏥)われた。――
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